مفتوحة . وأن يزاد بعد « التاء » ألف فتقول « يا أبت ويا أبتا » وقس عليه « يا أمّ » الخ . ولا يجوز اجتماع التاء والياء
465 - يجوز حذف حرف النداء قبل العلم والمضاف وأيّها نحو « يوسف لماذا نقضت الوعد » و « نصير المظلوم أرفق بي » و « ايّها الكريم جد عليّ »
466 - لا يجوز حذف المنادى إلا بعد « يا » فقط . وحينئذ يقع بعدها الفعل والحرف والجملة الاسمية نحو « يا رحم اللّه من رحم » و « يا ليتني كنت عالما »
فائدة - ويقدّر كلّ محذوف بما يليق بالمقام فيكون التقدير « يا قوم » و « يا رجل » ونحو ذلك . ومنهم من يجعل « يا » لمجرّد التنبيه في هذه المواقع وهو أفضل من تكلّف التقدير
467 - * إذا كان تابع المنادى نعتا له مضافا خاليا من « أل » وجب نصبه نحو « يا زيد رسول السّلام » وإن كان مضافا مقرونا « بأل » أو مقرونا بها دون إضافة جاز فيه الرفع مراعاة للفظ والنصب مراعاة للمحلّ نحو « يا علي الكريم أو الكريم الأب » و « يا علي الفاضل أو الفاضل »
* اما إذا كان تابع المنادى بدلا منه فحكمه حكم المنادى المستقل بنفسه فتقول « يا سمعان بطرس » و « يا زيد أخانا » و « يا أبا بكر عبد اللّه » كما تقول « يا بطرس ويا أخانا ويا عبد اللّه »
* ويعطى المعطوف المجرّد من « أل » هذا الحكم نفسه فتقول « يا زيد وبشر » و « يا عبد اللّه وخالد »
فوائد - 1 ومثل النّعت التوكيد وعطف البيان والمعطوف المقترن « بأل » فتقول « يا عثمانيّون أجمعون وأجمعين » و « يا فتى أحمد » و « يا سيبويه الخليل » .
مبادئ العربية في الصرف والنحو — صفحة 279
مساهمون: رشيد الشرتوني
ص٢٧٩