الموصول خبرا عن ضمير قبله لمتكلّم أو مخاطب حملا على المعنى نحو « أنا الذي علّمتك وأنت الذي حفظت »
2 قد تحذف الصلة والعائد لقصد التهويل كقول الشاعر :
نحن الألى فاجمع جمو * عك ثمّ وجّههم إلينا
أو التعظيم كقولهم « بعد اللّتيا واللّتي » . فان الصلة قد حذفت فيهما اشعارا بأن مضمونها قد بلغ من الشدّة مبلغا لا تحيط العبارة بوصفه
239 - ان الموصولات المشتركة تجوز فيها مراعاة اللفظ فيكون العائد مفردا مذكرا مع الجميع وهو الأكثر . وتجوز مراعاة المعنى نحو « رأيت من النساء من تجمّلن بالحكمة » و « زرت من الأقوام من يكرمون الضيف » . فإذا وقع التباس بمراعاة اللّفظ وجبت مراعاة المعنى نحو « أكرم من زارك لا من زارتك »
240 - * يجوز حذف العائد المنصوب ولو في المعنى وذلك يشمل المفعول به نحو
« لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ »
اي تعبدونه . والمضاف اليه إضافة لفظية نحو
« فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ »
اي ما أنت قاضيه . والمجرور بالحرف الواقع في موضع النصب نحو
« وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ »
اي مما تشربون منه .
ويشترط فيه ان يكون قد جرّ بما جرّ به الموصول كما رأيت
* ويجوز حذف العائد المرفوع الواقع في أول الصلة مبتدأ مخبرا عنه بمفرد وذلك بشرط طول الصلة فتخفّف بحذفه نحو « ما أنا بالذي قائل لك سوءا » اي بالذي هو قائل
فوائد - لا يجوز حذف العائد المنصوب في نحو « الذي ايّاه ضربت » لانّ الحذف يوهم انّ الأصل ضربته فيفوت الحصر المقصود من تقديمه لان المعنى ما ضربت الّا ايّاه . ولا في نحو « انّه فاضل » لعدم استقلال « انّ » بدون اسمها . ولا في نحو « جاء الضاربة زيد » لأن اسميّة أل خفيّة فيخفى عود الضمير المحذوف إليها