الخط
الخط : مصدر كالكتابة ويتعلّق هو وما يشتق منه باللفظ المكتوب تعلّق الحدث بالمفعول .
وقال تعالى :
وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ
« 1 » وقد يطلق على نفس المكتوب كالإنشاء على الكلام الانشائي ، والتصغير على اللفظ المصغر ، ومعناه المصدري المراد ههنا .
( تصوير اللفظ ) المقصود تصويره ( بحروف هجائه ) الّتي ينحلّ هو إليها عند التقطيع فانّ الهجاء على زنة « كساء » تعديد حروف اللفظ وتقطيعه بها وهو مصدر هجوت الحروف كالهجو وبمعناه التهجية والتهجي على زنة « التفعلة » ، « والتفعل » والخط يختلف باختلاف الأمم والمقصود بيان أحكام الخط العربي .
( أسماء الحروف ) محكوم عليها بأنها ( إذا قصد بها المسمى ) عند تعليق الكتابة عليها وذلك ( كقولك : اكتب جيم ، عين ، فاء ، راء ) قاصدا كتابة مسمياتها ( فانّك تكتب هذه الصّورة ) أعني صورة ( جعفر ) على هذا الوجه المكتوب وانّما تكتب هذه الصورة عند قصد مسمّى تلك الأسماء ، ( لأنها مسماها خطا ، ولفظا ) بمعنى ان نفس هذه الصورة مسمى صورة تلك الأسماء في وضع الخط ، وملفوظها مسمى لملفوظاتها في وضع اللفظ لأنّ المتبادر من الجيم إذا كتب إليك أكتب جيما مثلا ، ومن الجيم الملفوظ في قولك انطق بالجيم مثلا هو أوّل مكتوب وأوّل ملفوظ من نحو : جعفر دون غيره وذلك دليل الوضع والتسمية .
هامش
( 1 ) العنكبوت : 48 .