بالواو والنون والياء والنون ( مضافا إلى ياء المتكلم فتحيّر ) ابن خالويه في جوابه ( أيضا ) كما يتحيّر في جواب أبو علي .
( فقال : ابن جنى ) المبنى منه مثله كذلك هو ( أويّ ) بالهمزة والواو المفتوحين والياء المشدة وأصله - ووأي - بواوين وهمزة على « فوعل » فقلبت الياء ألفا لإنفتاح ما قبلها وقلبت الواو الأولى في أوّله همزة كما في : أواصل على ما تقدم في الإعلال وخففت الهمزة بعد نقل حركتها إلى الواو الساكنة قبلها فحصل - أوى - مقصورا مثل : عصا وفتى فجمع جمع السلامة وحذفت الألف لملاقات علامة الجمع الساكنة فحصل : أوون ان جمع بالواو ويحصل : أوين ان جمع بالياء فأضيف إلى ياء المتكلّم وسقطت النون وقلبت واو الجمع ان جمع بها ياء باعلال : سيّد .
وأدغمت الياء في ياء المتكلم فحصل : أويّ كما قال .
وقد يقال إن قلبت الواو لأولى منه همزة ليس بلازم لعروض اجتماع الواوين بزيادة الثانية ، فعلى هذا يصح ان يقال : وويّ .
( ومثل : عنكبوت ) من الرباعي المزيد في آخره الواو والتاء ووزنه « فعللوت » على ما ذكره الأكثر إذا بنى من ( بعت ) هو ( بيععوت ) - بتكرير اللّام وزيادة الواو والتاء وان كان - عنكبوت من المزيد الثلاثي « فنعلوت » كما يشعر به كلام الجوهريّ كما قيل .
فمثله من بعت - بنيعوت - بزيادة النون قبل الياء ( ومثل : اطمأنّ ) من بعت ( إبيععّ ) بتشديد العين الثانية على « افعللّ » ( مصححا ) من حيث الياء بمعنى انّه لا اعلال في - ياءه - أصلا ، لأن أصل اطمأن - اطمأنن - بسكون الهمزة وفتح النون الأوّل فنقلت فتحتها إلى الهمزة قبلها وأدغمت .
فمثله من بعت - إبيععع - بثلاث عينات على هيئة أصل اطمأن فتنقل فتحه الثانية إلى الأولى الساكنة وتدغم في الأخيرة فيحصل عين مشدة من الأخيرتين
شرح شافية ابن حاجب ( كمال ) — صفحة 538
مساهمون: معين الدين الفسوي ( كمال الدين محمد )
ص٥٣٨