( بالإظهار ) للنون في الثلاثة من غير إدغامها في الميم والواو والياء ( للإلتباس ) عند إدغامها فيها ( بعلكدّ ) أي بما يكون على هيئة : علّكد - بكسر العين وسكون اللّام وفتح الكاف وتشديد الدال المهملة فيهنّ أي في الألفاظ الثلاثة - لوقوع المضعف في موضع العين عند الإدغام .
والعلكدّ : البعير الغليظ الشديد العنق كذا قيل وقال نجم الأئمّة : العلّكدّ : الغليظ .
( ولا يبنى مثل : جحنفل ) - بالجيم - فالمهملة لغليظ الشفة من الرباعي المزيد فيه النون للالحاق : بسفرجل ووزنه « فعنلل » بحركات سفرجل وسكناته .
( من ) لفظ لامه راء أو لام أو نون ( مثل : كسرت وجعلت ) وسمنت ( لرفضهم مثله لما يلزم من ثقل أو لبس ) .
إذ لو بنى مثله فإمّا ان يظهر النون : كسنرر : وجعنلل فيلزم الثقل وامّا ان تدغم في الراء واللّام بعد قلبها إليهما فيقع المضعف موقع اللّام الأولى ويلزم الالتباس بما هو على زنة « فعلّل » - بتشديد اللّام أولى - .
نحو : عملّس - للقوى على السير السريع - وهذا بخلاف ما ليست لامه راء أو لاما أو نونا فإنّه يبني منه مثل : حجنفل وتظهر النون حذرا عن اللبس اللّازم من الإدغام ، وذلك لأن قرب الشيء من مخرج النون ليس كالراء واللّام فلا يستثقل اظهارها مع الشيء كإستثقال اظهارها مع هذين أو مثلها وهو النون ، والمصنّف ترك المثل لظهوره ولا يبني مثل : احرنجم من نحو : ما ذكر في أحد قولي المبرّد ، لما في اظهار النون من الثقل وما في ادغامها من زوال هيئة الإلحاق : بإقعنسس والالتباس بنحو : اقشعرّ .
ويبني منه في قوله الآخر مع الإدغام ، لعدم افعلّل - بتشديد اللّام الأولى فيعلم انّه في الأصل على زنة الإلحاق وهو « افعنلل » .
واعترض عليه بأنه يلتبس عند الإدغام بنحو : إضربّب إذا بنى من ضرب مثل :
شرح شافية ابن حاجب ( كمال ) — صفحة 530
مساهمون: معين الدين الفسوي ( كمال الدين محمد )
ص٥٣٠