ومن هنا بنوع الأنواع دعي * وفصله فصل الفصول قد تعي
وما يقال في جواب أي شيء * في جوهر الشيء هو الفصل بني
في شركا القريب بالقرب عرف * فصل وفي البعيد بالبعد وصف
ثم الذي لنوعه مقوم * فهو لجنسه هو المقسم
وإن يبدل سائل بالعرض * جوهره فعرض في الغرض
حقيقة يعرض أو حقائقا * فخص أو عم ذوا طرائقا
من عارض يعرض للإنية * وعارض شيئية المهية
مثل وجود عارض مهيته * شيئية مطلقة شيئيته
مفارق يدوم أو يزول * بطئا سراعا سلب أو حصول
ولازم من فكه العقل امتنع * فبين للشيء في الدرك تبع
وغير بين على خلافه * وجي لعد الباق من أصنافه
من لازم المهية من حيث هي * واللازم العيني والذهني أفقه
هذان لازما وجود مقتضي * وليس لازم الوجودين المضي
ذاتي شيء لم يكن معللا * وكان ما يسبقه تعقلا
وكان أيضا بين الثبوت له * وعرضيه اعرفن مقابله
وعرضي الشيء مثل العرض * ذا كالبياض ذاك مثل الأبيض
والخارج المحمول من صميمه * يغاير المحمول بالضميمة
كذلك الذاتي بذا المكان * ليس هو الذاتي في البرهان
من لاحق لذات شيء من حيث هي * بلا توسط لغير ذاته
فمثل الإمكان هو الذاتي * لا الذاتي الإيساغوجي بل ثاني
شرح المنظومة — صفحة 154
مساهمون: حسن حسن زاده آملى
ص١٥٤