والآخر مرفوعا به . ( القبسات / 345 )
( 359 ) التّناهي بحسب الوضع
هو كون المقدار بحيث يشار إلى طرفه إشارة حسّيّة . ( حاشية المحاكمات / 132 ) - تقابل السّلب والإيجاب .
( 360 ) التّناهي في المقدار
هو كونه بحيث يمكن أن يفرض مقدار محدّد يقدّره . ( حاشية المحاكمات / 132 )
( 361 ) التّوالي
هو كون شيء بعد شيء بالقياس إلى مبدأ محدود ، وليس بينهما شيء من بابها . ( الحدود لابن سينا / 40 ، رسائل ابن سينا / 116 ) - المتتاليان .
( 362 ) التّوبة
عهد يعاهد الإنسان بينه وبين الخالق أن لا يفعل فعلا قبيحا يقتدر على فعله في الزّمان المستقبل . ( الحدود والفروق / 51 )
( 363 ) التّوحيد
اعتراف النّفس بالواحد لوجدانها إيّاه واحدا من حيث هو واحد ، لا من حيث قيل : إنّه واحد . ( المقابسات / 456 ) توحيد را أنواع واقسام است :
قسم اوّل توحيد بمعنى احديّت وبساطت صرفه ووحدت حقّه است .
دوّم توحيد بمعنى لا شريك له في الوجود است .
سوّم توحيد بمعنى لا شريك له في الإيجاد است .
چهارم توحيد بمعنى لا شريك له في أيّ معنى ومفهوم كان است .
پنجم توحيد در صفات ذاتيّه جماليّه ويگانگى در أوصاف حقيقيّه كماليّه است به اين معنى كه همهء صفات حقيقيّه عين يكديگر وعين ذات واجب الوجودند .
ششم توحيد در صفات جلاليّة وأوصاف تنزيهيّه است . به اين معنى كه همهء صفات جلاليّه به يك صفت بر مىگردند ، ومصداق آن صفت عين ذات ومجرّد ذات واجب الوجود است .
هفتم توحيد در صفات فعليّه وأوصاف اضافيّه است . به اين معنى كه همهء صفات اضافيّه ، به يك صفت اضافيّه بر مىگردند ، وآن صفت عبارت از قيموميّت مطلقه وفياضيّت عامّه ورحمت واسعه است . ( لمعات الهيّة / 123 ) التّوحيد أنواع وأقسام :
القسم الأوّل التّوحيد بمعنى الأحديّة والبساطة الصّرفة ، والوحدة الحقّة .
الثّاني التّوحيد بمعنى أنّه لا شريك له في الوجود .
الثّالث التّوحيد بمعنى أنّه لا شريك له في الإيجاد .
الرّابع التّوحيد بمعنى أنّه لا شريك له في أيّ معنى ومفهوم كان .
الخامس التّوحيد في الصّفات الذّاتيّة الجماليّة والاتّحاد في الأوصاف الحقيقيّة الكماليّة بمعنى كون كلّ واحدة منها عين الأخرى وكلّها عين ذات واجب الوجود .
السّادس التّوحيد في الصّفات الجلاليّة والأوصاف التّنزيهيّة بمعنى أوّلها جميعا إلى صفة واحدة ، ومصداق هذه الصّفة عين الذّات ومجرّد ذات واجب الوجود .
والسّابع التّوحيد في الصّفات الفعليّة والأوصاف الإضافيّة بمعنى أنّ جميع الصّفات الإضافية ترجع إلى صفة إضافيّة وهي عبارة عن القيموميّة المطلقة والفيّاضيّة العامّة والرّحمة الواسعة .
( 364 ) التّوحيد في صفات الجلال
- التّوحيد .