والثالث : التّعليل ،
نحو
فَذلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ
[ يوسف : 32 ] ،
لَمَسَّكُمْ فِيما أَفَضْتُمْ
[ النور : 14 ] ، وفي الحديث : « أن امرأة دخلت النّار في هرّة حبستها » .
الرابع : الاستعلاء ،
نحو :
وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ
[ طه : 71 ] . وقال [ من الطويل ] :
63 - هم صلبوا العبديّ في جذع نخلة * [ فلا عطست شيبان إلّا بأجدعا ] « 1 »
وقال آخر [ من الكامل ] :
64 - بطل كأنّ ثيابه في سرحة * [ يحذى نعال السّبت ليس بتوأم ] « 2 »
والخامس : مرادفة الباء ، كقوله [ من الطويل ] :
65 - ويركب يلأم الرّوع منّا فوارس * بصيرون في طعن الأباهر والكلى « 3 »
وليس منه قوله تعالى :
يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ
[ الشورى : 11 ] خلافا لزاعمه ؛ بل هي للسببيّة ، أي : يكثركم بسبب هذا الجعل ؛ والأظهر قول الزمخشري إنها للظرفيّة المجازيّة . قال :
جعل هذا التدبير كالمنبع أو المعدن للبثّ والتّكثير مثل :
وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ
[ البقرة :
179 ] .
السادس : مرادفة « إلى » ،
نحو :
فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ
[ إبراهيم : 9 ] .
السابع : مرادفة « من » ،
كقوله [ من الطويل ] :
66 - ألا عم صباحا أيّها الطّلل البالي * وهل يعمن من كان في العصر الخالي ؟ « 4 »
67 - وهل يعمن من كان أحدث عهده * ثلاثين شهرا في ثلاثة أحوال ؟ « 5 »
وقال ابن جنّي : التقدير : في عقب ثلاثة أحوال ، ولا دليل على هذا المضاف ،
هامش
( 1 ) البيت من البحر الطويل ، وهو لسويد بن أبي كاهل اليشكري في لسان العرب ( شمس ) ، ولامرأة من العرب في الخصائص ص 2 / 313 ، ولسان العرب مادة ( فيا ) ، وبلا نسبة في أدب الكاتب ص 394 .
( 2 ) البيت من البحر الكامل ، وهو لعنترة في ديوانه ص 212 ، وخزانة الأدب 9 / 485 - 490 وجمهرة اللغة ص 521 - 1315 ، وبلا نسبة في الخصائص 2 / 312 ، ورصف المباني ص 389 .
( 3 ) البيت من البحر الطويل ، وهو لزيد الخيل في لسان العرب 15 / 167 مادة ( فيا ) ، والمخصص 14 / 66 ، وتاج العروس مادة ( فيا ) .
( 4 ) البيت من البحر الطويل ، وهو لامرىء القيس في ديوانه ص 27 ، وجمهرة اللغة ص 1319 ، وخزانة الأدب 1 / 60 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 148 ، وخزانة الأدب 7 / 105 .
( 5 ) البيت من البحر الطويل ، وهو لامرىء القيس في ديوانه ص 27 ، وجمهرة اللغة ص 1315 ، وخزانة الأدب 1 / 62 ، وبلا نسبة في الخصائص 2 / 313 ، ورصف المباني ص 391 .