تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح الدماميني على مغني اللبيب — صفحة 318

مساهمون:

ص٣١٨
ومنه قول بعضهم : « أما ترى أيّ برق ههنا » ، لأنّ « رأى » البصرية وسائر أفعال الحواسّ إنما تتعدّى لواحد بلا خلاف ، إلا « سمع » المعلّقة باسم عين ، نحو : « سمعت زيدا يقرأ » فقيل : « سمع » متعدّية لاثنين ثانيهما الجملة ، وقيل : إلى واحد والجملة حال ، فإن علّقت بمسموع فمتعدّية لواحد اتفاقا ، نحو :
يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ
[ ق : 42 ] . وليس من الباب
ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ
[ مريم : 69 ] خلافا ليونس ، لأن « ننزع » ليس بفعل قلبيّ ، بل « أيّ » موصولة لا استفهاميّة ، وهي المفعول ، وضمّتها بناء لا إعراب ، و « أشد » : خبر ل « هو » محذوفا ، والجملة صلة . والثالث : أن تكون في موضع المفعولين ، نحو :
وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذاباً
[ طه : 71 ] ،
لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى
[ الكهف : 12 ] ، ومنه
وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
[ الشعراء : 227 ] لأن « أيّا » مفعول مطلق ل « ينقلبون » ، لا مفعول به ل « يعلم » ، لأن الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله ، ومجموعة الجملة الفعليّة في محل نصب بفعل العلم . ومما يوهمون في إنشاده وإعرابه [ من الطويل ] :
534 - ستعلم ليلى أيّ دين تداينت * وأيّ غريم للتّقاضي غريمها « 1 »
والصواب فيه نصب « أيّ » الأولى على حد انتصابها في
أَيَّ مُنْقَلَبٍ
إلا أنها مفعول به ، لا مفعول مطلق ، ورفع « أيّ » الثانية مبتدأ ، وما بعدها الخبر ، والعلم معلّق عن الجملتين المتعاطفتين الفعلية والاسمية . واختلف في نحو : « عرفت زيدا من هو » فقيل جملة الاستفهام حال ، وردّ بأن الجمل الإنشائية لا تكون حالا ؛ وقيل : مفعول ثان على تضمين « عرف » معنى « علم » ، وردّ بأن التضمين لا ينقاس ، وهذا التركيب مقيس ؛ وقيل : بدل من المنصوب ، ثم اختلف ؛ فقيل : بدل اشتمال ، وقيل : بدل كلّ ، والأصل : عرفت شأن زيد ؛ وعلى القول بأن « عرف » بمعنى « علم » فهل يقال : إن الفعل معلّق أم لا ؟ قال جماعة من المغاربة : إذا قلت : « علمت زيدا لأبوه قائم » أو « ما أبوه قائم » ، فالعامل معلّق عن الجملة ، وهو عامل في محلّها النصب على أنها مفعول ثان ، وخالف في ذلك بعضهم ، لأن الجملة حكمها في مثل هذا أن تكون في موضع نصب ، وأن لا يؤثّر العامل في لفظها وإن لم يوجد معلّق ، وذلك نحو : « علمت زيدا أبوه قائم » ؛
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في شرح شواهد المغني 2 / 384 - 882 .