والسابع : أنه يكثر حذف خبرها إذا علم ،
نحو :
قالُوا لا ضَيْرَ
[ الشعراء : 50 ] ،
فَلا فَوْتَ
[ سبأ : 51 ] ، وتميم لا تذكره حينئذ .
الثاني : أن تكون عاملة عمل « ليس » ،
كقوله [ من مجزوء الكامل ] :
196 - من صدّ عن نيرانها * فأنا ابن قيس لا براح « 1 »
وإنما لم يقدّروها مهلة والرفع بالابتداء ، لأنها حينئذ واجبة التّكرار ، وفيه نظر ، لجواز تركه في الشعر .
و « لا » هذه تخالف « ليس » من ثلاث جهات :
إحداها : أن عملها قليل ،
حتى ادّعي أنه ليس بموجود .
الثانية : أن ذكر خبرها قليل ،
حتى إن الزجّاج لم يظفر به فادّعى أنها تعمل في الاسم خاصة ، وأنّ خبرها مرفوع ، ويردّه قوله [ من الطويل ] :
197 - تعزّ فلا شيء على الأرض باقيا * ولا وزر ممّا قضى اللّه واقيا « 2 »
وأما قوله [ من الطويل ] :
198 - نصرتك إذ لا صاحب غير خاذل ، * فبوّئت حصنا بالكماة حصينا « 3 »
فلا دليل فيه كما توهّم بعضهم ؛ لاحتمال أن يكون الخبر محذوفا و « غير استثناء .
الثالثة : أنها لا تعمل إلا في النكرات ،
خلافا لابن جني وابن الشجري ، وعلى ظاهر قولهما جاء قول النابغة [ من الطويل ] :
199 - وحلّت سواد القلب لا أنا باغيا * سواها ولا عن حبّها متراخيا « 4 »
وعليه بنى المتنبي قوله [ من الطويل ] :
هامش
( 1 ) البيت من مجزوء الكامل ، وهو لسعد بن ناشب ، أو لسعد بن مالك في تاج العروس مادة ( لا ) .
( 2 ) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 289 ، وتخليص الشواهد ص 294 ، وجواهر الأدب ص 238 والدرر 2 / 111 .
( 3 ) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الجنى الداني ص 293 ، وجواهر الأدب ص 238 ، وشرح شواهد المغني 2 / 612 .
( 4 ) البيت من الطويل ، وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ص 171 ، والأشباه والنظائر 8 / 110 ، وتخليص الشواهد ص 294 ، وخزانة الأدب 3 / 337 ، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 247 .