وإلّا أعرض ( 1 ) عنه ، وإن كان الباقي في غاية الحسن ، فالابتداء الحسن في تذكار الأحبّة والمنازل ، [ كقوله :
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل * بسقط ( 2 ) اللّوى بين الدّخول فحومل ]
السّقط منقطع الرّمل حيث يدّق ، واللّوى رمل معوج ملتو ، والدّخول وحومل موضعان ، والمعنى بين أجزائه الدّخول ( 3 ) ،
[ و ] في وصف الدّار [ كقوله ( 4 ) :
قصر عليه تحيّة وسلام * خلعت عليك جمالها الأيّام ( 5 ) ]
خلع عليه ، أي نزع ( 6 ) ثوبه وطرحه عليه ، [ وينبغي أن يتجنّب في المديح ما
Commentary
( 1 ) أي أعرض السّامع عنه ورفضه لقبحه ، وإن كان الباقي في غاية الحسن واللطّافة .
( 2 ) السّقط مثلث السّين بمعنى عند ، وهو منقطع الرّمل ، أي الموضع الّذي ينقطع فيه الرّمل ، واللّوى رمل معوجّ يلتوى ، أي يميل بعضه على بعض ، الدّخول وحومل موضعان معروفان عند العرب .
والشّاهد في المصراع الأوّل من البيت فإنّه أحسن فيه لأنّه أفاد فيه ثلاثة أمور :
أوّلها : أنّه وقف واستوقف .
وثانيها : أنّه بكى واستبكى .
وثالثها : أنّه ذكر الحبيب والمنزل ، كلّ ذلك بلفظ لا تعقيد فيه ، ولا تنافر ولا ركاكة ، ولكنّها مطابق لمقتضى الحال .
( 3 ) لأنّ - بين - لا تدخل إلّا على متعدّد .
( 4 ) أي وحسن الابتداء في وصف الدّار كقول أشجع السّلمي ، قصر عليه البيت . . .
( 5 ) هو لأشجع السّلمي من شعراء الدّولة العباسيّة ، والرّواية - نثرت - بدل خلعت ، وهو من قصيدة له في مدح هارون الرّشيد .
( 6 ) هذا التّفسير إشارة إلى أنّه ضمّن خلع معنى طرح ، فعدّاه إلى المفعول الثّاني بعلى ، وفي الأساس خلع عليه إذا انتزع ثوبه ، وطرحه عليه .