والمصنّف أورد ثلاثة عشر مثالا ، وأهمل ثلاثة . [ كقوله ( 1 ) :
سريع إلى ابن العم يلطم وجهه * وليس إلى داعي النّدى بسريع ]
فيما يكون المكرّر الآخر في صدر المصراع الأوّل [ وقوله :
تمتّع من شيم عرار نجد * فما بعد العشيّة من عرار
] فيما يكون المكرّر الآخر في حشو المصراع الأوّل ، ومعنى البيت استمتع بشمّ عرار نجد ، وهي وردة ناعمة صفراء طيّبة الرّائحة ، فإنّا نعدمه إذا أمسينا لخروجنا من أرض نجد ومنابته . [ وقوله :
ومن كان بالبيض الكواعب ] جمع كاعب وهي الجارية حين يبدو ثدياها للنّهود [ مغرما ] مولعا [ فما زلّت بالبيض القواضب ] ، أي السّيوف القواطع [ مغرما ] فيما يكون المكرّر الآخر في آخر المصرع الأوّل .
Commentary
( 1 ) أي وهذا البيت للإقيشر الأسدي من شعراء الدّولة الأمويّة ، والنّدى العطاء ، يعنى بابن العمّ نفسه هذا مثال لأوّل أقسام المكرّر ، وهو سريع الثّاني في آخر المصراع الثّاني ، والأوّل في أوّل المصراع الأوّل .
فالشّاهد فيه واضح ، وهو أوّل الأقسام من اللّفظين المكرّرين .
وحاصل المعنى : هذا المذموم سريع إلى الشرّ واللأمة في لطمه وجه ابن العمّ ، وليس بسريع إلى العمل بما يدعى إليه من النّدى ، أي الكرم .
القسم الثّاني من أقسام المكرّر ، وهو ما يكون فيه المكرّر الأوّل منهما في حشو المصراع الأوّل في قول الشّاعر ، وهو الصّمّة بن عبد اللّه القشيري :تمتّع من شيم عرار نجد * فما بعد العشيّة من عرارومعنى البيت أنّه يأمر بالاستمتاع بشمّ عرار نجد ، وهي وردة ناعمة صفراء طيّبة الرّائحة ، لأنّ الحال يضطرّهم إلى الخروج من نجد ومنابته عند المساء بالسّفر عنها ، والشّاهد في لفظ عرار وقع في حشو المصراع الأوّل ، وهو مكرّر مع عرار العجز .
القسم الثّالث : وهو ما يكون المكرّر الأوّل في آخر المصرع الأوّل كقول أبي تمّام :ومن كان بالبيض الكواعب مغرما * فما زلّت بالبيض القواضب مغرما