أو منسوخا ، أو بعد الفاعل مبتدأ « 1 » أو خبرا أو بدلا ، أقوال . وقد يدخله « 2 » ناسخ ، ويغلب أن يختصّ ، ويصحّ الإخبار به عن الفاعل ، وإلا أوّل . ويحذف « 3 » لدليل ، وقيل : إن تقدّم ذكره ، وتخلفه صفته ، فإن كانت فعلا : فممنوع أو جائز أو غالب ، أقوال .
[ ما ألحق ببئس ]
مسألة : ألحق ببئس : ( ساء ) ، وبهما « 4 » : ( فعل ) وصفا أو مصوغا « 5 » من ثلاثيّ ، وقيل « 6 » : إلا ( علم ) و ( جهل ) و ( سمع ) ، قيل « 7 » : بصيغتيّ التّعجّب فيصدّر بلام ، ولا تلزم ( أل ) « 8 » فاعله .
[ حبّذا ]
مسألة : كنعم ( حبّذا ) ، وأصله « 9 » : ( حبب ) ثمّ ( حبّ ) ، والأصحّ أنّ ( ذا ) فاعله ، فلا تتبع ، وتلزم الإفراد والتّذكير ؛ لأنّه كالمثل ، / 47 ب / أو على حّذف ، أو إرادة جنس شائع أقوال « 10 » ، وقال دريود « 11 » : ( ذا ) « 12 » زائدة ، وقيل « 13 » : صارت بالتّركيب فعلا فاعله المخصوص ، وقيل : [ الكلّ اسم مبتدأ خبره المخصوص أو عكسه ، قولان « 14 » ،
هامش
( 1 ) كلمة : " مبتدأ " ساقطة من د .
( 2 ) أ : " وقد يدخل " .
( 3 ) أي : المخصوص .
( 4 ) أي : نعم وبئس .
( 5 ) ه : " ومصوغا " .
( 6 ) القول للكسائي . انظر : الهمع 5 / 44 والارتشاف 4 / 2057 .
( 7 ) حكى ذلك الأخفش . انظر : الهمع 5 / 44 والارتشاف 4 / 2057 والتصريح 3 / 423 .
( 8 ) أ : " إلى " .
( 9 ) أ : " أو أصله " .
( 10 ) أنظر تفصيل ذلك في الهمع 5 / 46 .
( 11 ) انظر : الارتشاف 4 / 2060 .
( 12 ) كلمة : " ذا " ساقطة من ه .
( 13 ) قاله خطاب الماردي . انظر : الارتشاف 4 / 2060 والمساعد 2 / 142 .
( 14 ) اختلف في إعراب ( حبّذا ) على قولين ، الأوّل : أنّه اسم مركب يعرب مبتدأ والمخصوص خبره ، وهو قول المبرد . انظر : المقتضب 2 / 143 ، والثاني : عكسه ، أي : ( حبذا ) خبر مبتدأه المخصوص . وهو قول الفارسي . انظر : كتاب الشعر 1 / 97 والارتشاف 4 / 2060 .