المبرّد « 1 » : لا يتعرّف « 2 » ( غير ) بحال .
ومنه « 3 » : إضافة الصّفة إلى معمولها ، قيل « 4 » : والمصدر ، قيل : والتّفضيل ، وثالثها : إن نوي ( من ) ، فإن قصد تعريفها « 5 » تعرّفت إلا المشبّهة ، وعمّم « 6 » الكوفيّة « 7 » والأعلم « 8 » ، ومن ثمّ جاز اقتران هذا المضاف دون غيره ب ( أل ) إن كان مثنّى أو جمعا ، أو أضيف لمقرون بها ، أو مضاف إليه « 9 » ، وكذا ضمير هي « 10 » في مرجعه على الأصح ، قيل : أو ضمير مّا « 11 » ، قال الفرّاء « 12 » : أو معرفة « 13 » ، والكوفيّة : أو معدود .
[ لا يضاف اسم لمرادفه ونعته ومنعوته ومؤكده ]
مسألة : الجمهور : لا يضاف اسم لمرادفه « 14 » ونعته ومنعوته ومؤكّده وقائم مقامه « 15 » إلا - بتأويل ، وشرط الكوفيّة « 16 » اختلاف اللّفظ فقط ، وأبو حيّان « 17 » : لا يتعدّى السّماع . وهل هي محضة أو لا أو واسطة « 18 » ؟ أقوال « 19 »
هامش
( 1 ) انظر : المقتضب 4 / 423 ، وانظر أيضا : شرح الأشموني 2 / 132 وشفاء العليل 2 / 703 .
( 2 ) ب ، ج ، و : " تعرف " .
( 3 ) أي : غير المحضة .
( 4 ) قاله ابن برهان وابن الطراوة . انظر : شرح اللمع لابن برهان 1 / 103 وشرح التسهيل 3 / 228 وشفاء العليل 2 / 704 والارتشاف 4 / 1805 وشرح الأشموني 2 / 126 .
( 5 ) أي : الصفة المضافة إلى معمولها .
( 6 ) د : " وعمم الكوفيّة والأعم " .
( 7 ) انظر : الارتشاف 4 / 1803 .
( 8 ) انظر : الارتشاف 4 / 1804 .
( 9 ) د : " مضاف إليه " ، بدون ( أو ) .
( 10 ) كلمة : " هي " ساقطة من أ .
( 11 ) كلمة : " ما " ساقطة من ه .
( 12 ) انظر : شرح الكافية للرضي 2 / 291 .
( 13 ) أ : " أو معروفة " .
( 14 ) أ : " لمرادفيه " .
( 15 ) عبارة : " وقائم مقامه " ساقطة من أ ، د ، ه .
( 16 ) انظر : الارتشاف 4 / 1807 .
( 17 ) انظر : الارتشاف 4 / 1806 - 1807 .
( 18 ) أ : " أو وسطة " بدون ألف .
( 19 ) انظر : هذا الخلاف في الهمع 4 / 277 والارتشاف 4 / 1808 .