مبنيّا إلا في لغة ، أو اسم فعل ، أقوال .
وقد تحذف ( عدا ) بعد ( ما ) نحو : " كلّ شيء مهه ما النّساء " « 1 » ، وقال الفرّاء « 2 » والأحمر « 3 » : ( ما ) استثناء « 4 » .
[ ليس ولا يكون ]
وب ( ليس ) ، وب ( لا يكون ) نصبا خبرا ، ولا يقدّمان أوّل الكلام ، ويجوز كونهما صفة حيث صحّ الاستثناء فيرفعان ضميره « 5 » المطابق .
[ لا سيّما ]
وب ( لا سيّما ) عند الأخفش « 6 » وأبي حاتم « 7 » والنّحّاس « 8 » ، والأصحّ : ليس ما بعدها مستثنى ؛ بل منبّه على أولويّته بما نسب لما قبله ، وقال خطّاب « 9 » : مسكوت عنه . و ( سيّ ) « 10 » اسم ( لا ) ، وقيل « 11 » : حال ، وقيل : ( لا ) زائدة « 12 » .
وأصله : ( سوى ) ، وتخفّف ياؤها خلافا لابن / 30 ب / عصفور « 13 » ، وتسكن ، فالمحذوف اللام أو العين ، قولان . فإن تلاها معرفة جرّ بالإضافة ، و ( ما )
هامش
( 1 ) قال السيوطي : " ومعنى الحكاية : كل شيء يسير ما عدا النساء وذكرهنّ " انظر : الهمع 2 / 289 ، وانظر أيضا : مجمع الأمثال 3 / 5 .
( 2 ) انظر : الارتشاف 3 / 1537 والمساعد 1 / 586 .
( 3 ) انظر : الارتشاف 3 / 1537 والمساعد 1 / 586 . والأحمر هو علي بن الحسن ، وقيل : ابن المبارك ، المعروف بالأحمر ، شيخ العربية ، وصاحب الكسائي ، صنّف : التصريف وغير ذلك ، توفي سنة 194 ه . انظر : بغية الوعاة 2 / 158 وطبقات النحويين 134 .
( 4 ) د : " استثني " .
( 5 ) ه : " ضمير " .
( 6 ) انظر : الارتشاف 3 / 1549 .
( 7 ) انظر : الارتشاف 3 / 1549 والهمع 3 / 291 .
( 8 ) انظر : الارتشاف 3 / 1549 والهمع 3 / 291 .
( 9 ) انظر : الارتشاف 3 / 1549 .
( 10 ) أ : " وسمي " .
( 11 ) القول للفارسي . انظر : الهمع 3 / 294 والارتشاف 3 / 1552 والخزانة 3 / 446 وشرح الأشموني 1 / 531 .
( 12 ) أ : " لا لزائدة " .
( 13 ) انظر : الارتشاف 3 / 1552 .