وذان ، وتأن ، وذين « 1 » ، وتين ، وذانك ، وتانك ، وذينك ، وتينك « 2 » . وتزاد ياء إبدالا من تشديد النّون لمثنّاهما .
وأولاء « 3 » مدّا وقصرا . وقد ينوّن ، ويضمّ ، وتشبع « 4 » همزته . ويقال : هلاء « 5 » ، وهولا « 6 » ، وأولاك ، ويقال : ألاك ، وأولئك ، وأولالك ، لجمعهما .
والمشهور أنّ المجرّد « 7 » للقريب ، وذا الكاف للمتوسّط ، واللام للبعيد .
واختلف « 8 » في أولئك . والبعد « 9 » في المثنّى بالتّشديد « 10 » أو بدله . والمختار وفاقا لابن مالك « 11 » أنّ غير المجرّد للبعيد ، وعزي لسيبويه . وقيل « 12 » : ترك اللام تميميّ .
وألف ( ذا ) ، قال البصريّة « 13 » : منقلبة عن ياء أو واو ، قولان . ووزنه ( فعل ) ، وقيل « 14 » : ( فعل ) . والكوفيّة « 15 » : زائدة . والمختار وفاقا للسّيرافي « 16 » :
أصل . وقد يقال : ذاء ، وذائه « 17 » ، وذاؤه .
ووزن أولي : ( فعل ) ، وأولاء : ( فعال ) . وقيل « 18 » : ( فعل ) . وألفها عن ياء
هامش
( 1 ) كلمة : " ذين " ساقطة من أ .
( 2 ) ه : " وتينك وتيك " .
( 3 ) أ : " وألاء " .
( 4 ) ب ، ج : " ويشبع " .
( 5 ) أ ، ب : " هؤلاء " .
( 6 ) ج ، د ، ه : " هؤلاء " .
( 7 ) أ : " المجرور " .
( 8 ) قال السيوطي : واختلف في مرتبة ( أولئك ) بالمد ، فقيل : هؤلاء وسطى كأولاك ، وقيل : للبعدى كأولالك . انظر : الهمع 1 / 261 .
( 9 ) د : " والبعيد " .
( 10 ) ج : " بالشد " .
( 11 ) ذهب ابن مالك إلى أنّه لأسماء الإشارة مرتبتان فقط ، بعيدة وقريبة . انظر : شرح التسهيل 1 / 242 .
( 12 ) ترك اللام من ( ذلك ) لغة نقلها الفراء عن تميم . انظر : معاني القرآن للفراء 1 / 109 والارتشاف 2 / 976 وشرح التسهيل 1 / 242 وتعليق الفرائد 2 / 322 .
( 13 ) انظر : الإنصاف 1 / 269 - 270 والارتشاف 2 / 974 والجنى الداني 238 .
( 14 ) وهو قول ابن مهلب ، وهو من نحاة الأندلس . انظر : الارتشاف 2 / 974 .
( 15 ) انظر : التصريح 1 / 401 وتعليق الفرائد 2 / 312 وشرح الرضي على الكافية 3 / 223 .
( 16 ) انظر : الهمع 1 / 259 الارتشاف 2 / 974 والجنى الداني 238 .
( 17 ) د : " وذيه وذائه " ، ه : " وذائه وذائه " .
( 18 ) القول لأبي إسحاق الزّجّاج . انظر : الارتشاف 2 / 975 والهمع 1 / 260 .