فعل أو فعل أو فعل ، كذبح وقبض وقتيل ، فيقال : ( مررت برجل كحيل عينه ) وقتيل أبوه . « 1 »
قال السيوطي في حديثه عن ( اسم المفعول ) : " ولا يعمل ما جاء بمعناه كذبح وقبض وقتيل خلافا لابن عصفور " « 2 » .
- ومن المسائل التي وافق فيها السيوطي ابن عصفور :
هل ترد ( لن ) للدعاء ؟
ذهب ابن عصفور إلى أنّه قد يكون الفعل مع ( لن ) دعاء . « 3 »
قال السيوطي في حديثه عن ( لن ) : " ( لن ) : بسيطة . . . والمختار وفاقا لابن عصفور ترد للدعاء " « 4 » .
8 - ابن مالك :
- من المسائل التي اختلف فيها السيوطي مع ابن مالك :
( حتّى ) قبل الفعل الماضي
ذهب ابن مالك إلى أنّ ( حتّى ) قبل الفعل الماضي جارّة بإضمار ( أن ) بعدها على تأويل المصدر . « 5 »
قال السيوطي في حديثه عن ( حتّى ) : " وتكون حرف ابتداء تليه الجملتان خلافا لابن مالك في زعمه جارّة قبل الماضي " « 6 » .
- ومن المسائل التي وافق فيها السيوطي ابن مالك :
سبب زيادة النون بعد الألف والياء في المثنى وبعد الواو والياء في الجمع
ذهب ابن مالك إلى أنّ النون زيدت بعد الألف والياء في المثنى وبعد الواو والياء في الجمع ؛ لرفع توهّم الإضافة في نحو : ( رأيت بنين كرماء وناصرين باغين ) ، أو الإفراد نحو : ( هذان ) ، و ( مررت بالمهتدين ) . « 7 »
هامش
( 1 ) انظر : المقرب 87 ، وانظر أيضا : لارتشاف 5 / 2288 والهمع 5 / 91 .
( 2 ) انظر : التحقيق 237 .
( 3 ) انظر : الارتشاف 4 / 1644 وشرح الأشموني 3 / 179 والتصريح 4 / 287 والهمع 4 / 96 والمغني 1 / 543 .
( 4 ) انظر : التحقيق 169 - 170 .
( 5 ) انظر : شرح التسهيل 3 / 166 .
( 6 ) انظر : التحقيق 180 .
( 7 ) انظر : شرح التسهيل 1 / 75 والمساعد 1 / 48 والارتشاف 2 / 570 والهمع 1 / 163 .