س 87 ما هي الكلمات التي لها أكثر من وجه في القراءة عند حفص ؟
ج : هناك مواضع لحفص يجوز للقارئ أن يقرأ فيها بوجهين منها :
1 - في سورة الروم ورد لفظ
ضَعْفٍ
مجرورا في موضعين ومنصوبا في موضع واحد .
وذلك في قوله تعالى :
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً
. ويجوز لحفص في هذه المواضع الثلاثة وجهان : أحدهما : فتح الضاد ، وثانيهما : ضمها .
والوجهان مقروء بهما ، والفتح مقدم في الأداء .
2 - في سورة النمل ورد لفظ ( آتن ) وجهان لحفص وقفا . أحدهما :
إثبات الياء ساكنة ، وثانيهما : حذفها ، مع الوقف على النون .
أما في حال الوصف فتثبت الياء مفتوحة .
3 - وفي لفظ ( سلسلا ) في سورة الإنسان ، وجهان أيضا وقفا .
أحدهما : إثبات الألف الأخيرة ، وثانيهما : حذفها ، مع الوقف على اللام ساكنة . أما في حال الوصل فتحذف الألف .
وهذه الأوجه التي تقدمت لحفص عن عاصم ذكرها الإمام الشاطبي في « الحرز » .
س 88 ما هي المواضع التي يمكن القراءة فيها بالسين أو الصاد ؟
ج : تجوز القراءة بالسين أو الصاد في الكلمات الآتية :
يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ
بسورة البقرة ، وفي
زادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً
بسورة الأعراف ، وفي
أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ
بسورة الطور ، وفي
عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ
بسورة الغاشية .
س 165 اذكر عدد آيات القرآن الكريم ؟ وهل هناك آراء اختلفت في عددها ؟
وما سر هذا الاختلاف ؟
ج : يقول صاحب « البيان » نقلا عن « التبيان » « ومناهل العرفان » ما نصه : « وأما