همز ، والأولى أن يبتدأ بالهمزة ، وأما حكم همزة القطع فتحقيقها دائما حينما وقعت بعد همزة استفهام نحو :
أَ أَنْذَرْتَهُمْ
أو نحو :
وَإِذا أَرَدْنا
إلا في الهمزة الثانية من لفظ
ءَ أَعْجَمِيٌّ
ب ( فصلت ) فإنها تسهل بين الهمزة والألف وجوبا .
س 78 عرف كلا من : ( الوقف - الوصل - السكت - القطع ) ، مع بيان محل كل منها ؟
ج : الوقف : لغة : هو الحبس والكف .
واصطلاحا : هو قطع الكلمة عما بعدها مقدارا من الزمن مع التنفس واستئناف القراءة ، ويكون في آخر السورة ، وفي آخر الآية وفي أثنائها ، ولا يكون في وسط الكلمة .
والوصل : ضد الوقف ، وهو : عبارة عن وصل الكلمة بما بعدها دون تنفس .
والسكت : لغة : هو المنع .
واصطلاحا : قطع الكلمة عما بعدها مقدارا قصيرا من الزمن قدر حركتين دون تنفس ، وقد سبق أن أشرنا إلى مواضع السكت اللطيف لحفص .
والقطع : لغة : الفصل والإزالة ، .
اصطلاحا : قطع الكلمة عما بعدها مقدارا طويلا من الزمن مع التنفس دون قصد العودة إلى القراءة في الحال ، ولا يكون إلا في أواخر السور أو على رؤوس الآي على الأقل .
س 79 ما ذا يقصد بتعانق الوقف ؟ وهل يكون الوقف والابتداء بالحركة أم بالسكون ؟
ج : المقصود بتعانق الوقف هو : أن يأتي لفظان متواليان إذا وقف على أحدهما لم يجز أن يوقف على الآخر نحو :
لا رَيْبَ فِيهِ
بالبقرة ، فإذا وقفنا على
رَيْبَ
لا نقف على
فِيهِ
والعكس ، وهكذا في كل وقف متعانق .
ولا يكون الابتداء إلا بمتحرك ، ولا يكون الوقف في الأصل إلا بالسكون المحض ، وقد يكون بالروم أو بالإشمام .