كسر آخره ) الاسم المعتل ما آخره حرف علة قبلها حركة مجانسة لها ، والصحيح ما ليس آخره حرف علة ك ( زيد وعمرو ) والملحق به ما كان آخره ياء أو واوا قبلها ساكن نحو ( ظبي ودلو ويحيى « 1 » ، وكرسي ) إنما كان ملحقا بالصحيح لأنه لا يجب النطق بحركة حرف العلة الساكن قبلها ، وإنما كسر آخرها مع الإضافة ، لأن الكسر تناسب الياء والضمة والفتحة تنقلان عليها .
قوله : ( والياء مفتوحة أو ساكنة ) فيها وجوه ، فتحها وسكونها ، واختلف أيهما الأصل كما تقدم في المنادى وحذفها وبقاء الكسرة وعليه
فَحَقَّ وَعِيدِ
« 2 »
فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ
« 3 »
فَحَقَّ عِقابِ
« 4 » وقلبها ألفا وعليه :
[ 308 ] . . . * إلى أمّا ويروينى النقيع « 5 »
والفتح وعليه :
هامش
( 1 ) ينظر شرح المصنف 54 ، وشرح الرضي 1 / 286 .
( 2 ) ق 50 / 14 ( وأصحاب الأيكة وقوم تبع كل كذّب الرسل فحق وعيد ) .
( 3 ) الملك 67 / 18 وتمامها :وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ .وأصل نكير :
نكيري حيث حذفت الياء وبقيت الكسرة للدلالة على المحذوف وهو الياء .
( 4 ) ص 38 / 14 ( إن كل إلا كذب الرسل فحق وعيد ) . ومثلها الآية التي سبقتها .
( 5 ) عجز بيت من الوافر ، وهو لنقيع بن جرموز ، وينظر نوادر أبي زيد 19 ، ومعاني القرآن للفراء 2 / 176 ، وشرح التسهيل السفر الثاني 2 / 624 ، وهمع الهوامع 4 / 299 ، وشرح الأشموني 2 / 332 ، واللسان مادة ( نقع ) 6 / 4526 . وصدره :أطوف ما أطوف ثم آويولعجز البيت رواية أخرى وينسب للحطيئة وهو :إلى بيت قعيدته لكاعوالشاهد فيه قوله : ( إلى أما ) يريد إلى أمي فقلبت ياء المتكلم ألفا كما ذكر الشارح ، وهذا قليل .