خبر ما ولا المشبهتين بليس
قوله : ( خبر ما ولا المشبهتين بليس ) هذا سابع المشبهة وقد تقدمت وجوه الشبه ، وهما عند البصريين « 1 » عاملتان في الاسم والخبر ، وقال الكوفيون : الاسم مرتفع بالابتداء والخبر منتصب بإسقاط الباء .
قوله : ( هو المسند ) جنس الحد ، قوله : ( بعد دخولهما ) خرج سائر المسندات . قوله : ( وهي لغة أهل الحجاز ) يعني رفعهما للاسم ونصبهما الخبر « 2 » وبه ورد التنزيل ، قال تعالى :
ما هذا بَشَراً
« 3 »
ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ
« 4 » خلافا لبني تميم ، فإنهم يرفعون ما بعدهما على الابتداء والخبر ، وكان الأولى أن يذكر الشيخ معهما ( إن ) النافية ، فإن قيل : تركها لكونها شاذة ، فكذلك لا شاذة ، و ( إن ) النافية مثالها
إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً
« 5 » وأكثر النحاة لا يعرفون خلافا في عمل ( لا ) عند الحجازيين بل عملها على كلتا اللغتين .
هامش
( 1 ) ينظر الخلاف في المسألة في الإنصاف 1 / 165 .
( 2 ) ينظر شرح ابن عقيل 1 / 302 .
( 3 ) يوسف 12 / 31 ( فلما رأينه وأكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش للّه ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم ) .
( 4 ) المجادلة 33 / 2 وتمامها :الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِمْ ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ . . ..
( 5 ) يس 36 / 29 وتمامها :إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ .