7 - والحس الخلقي
( moral Sens )
هو القوة التي تدرك الخير والشر ادراكا حدسيا مباشرا ، ويسمى هذا الحس ضميرا ، أو وجدانا خلقيا ، من جهة ما هو قادر على التمييز والتقويم ، وأكثر استعمال هذا الاصطلاح في كتب الأخلاق ( ر :
كتاب :
( on the moral sense Hutcheson , Illustration
، وهو مألوف عند فلاسفة الأخلاق البريطانيين والاسكوتلانديين ، وعند التوفيقيين من الفلاسفة الفرنسيين .
وسبب تسمية الضمير بالحس الخلقي ان الادراك به ادراك مباشر ومفاجئ ، كالادراك الحسي ، فمن حرم هذا الحس الخلقي كان أشبه بالأعمى الذي لا يدرك الألوان ، أو بالأصم الذي لا يدرك الأصوات لأنه يفعل الشر ولا يشعر بتأنيب الضمير ، ولا بالندم . لذلك فرقوا بين الحكم الخلقي
( moral Jugement )
والشعور الخلقي ( أو العاطفة الخلقية )
( Sentiment moral )
، والضمير الكامل عندهم مؤلف من ثلاثة عناصر : التصور ، والانفعال ، والفعل .
8 - والحسي هو المنسوب إلى الحس ، فهو عند المتكلمين ما يدرك بالحس الظاهر ، وعند الفلاسفة ما يدرك بالحس الظاهر أو الباطن ، والحسي يسمى أيضا محسوسا
( Sensible )
، ويقابله العقلي ، والحساس هو أن يكون ذا حس ( ر : احساس ) .
والمذهب الحسي
( Sensualisme )
هو القول إن جميع معارفنا ناشئة عن الاحساسات ، وان المعقول هو المحسوس ويعدّ هذا المذهب صورة من صور المذهب التجريبي .
والحسيّات جمع الحسي ، وتسمى المحسوسات أيضا ، وتطلق في القضايا على معنيين : ( الأول ) هو القضايا التي يجزم بها العقل بمجرد تصور طرفيها بواسطة الحس الظاهر أو الباطن ، وهي كلها أحكام جزئية حاصلة من المشاهدات ، فإذا كانت بواسطة الحس الظاهر سميت محسوسات ، مثل حكمنا بوجود الشمس وانارتها ، ووجود النار وحرارتها ، ووجود الثلج وبياضه ، وإذا كانت بواسطة الحس الباطن سميت وجدانيات مثل شعورنا بأن لنا فكرة وإرادة وخوفا وغضبا .
( والثاني ) ما للحس مدخل فيه