يُسمّى بالتكفير « 1 » .
وقد صَرَّحَ القرآنُ الكريمُ بكونِ بعضِ الأعمال الصَّالحة الحَسَنة مكفّرةً للأعمال السَّيئة ، وأحَد هذه الأعمال هو اجتناب الشخص للذنوب الكبيرة :
« إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيماً »
« 2 »
.
وكذا يكونُ لأعمالٍ أُخرى مثل التوبة « 3 » ، وصدقة السر « 4 » وغير ذلكَ مِثل هذا الأثر .
الأصلُ الثامن عَشَر بعد المائة : الخلود في الجحيم خاصّ بالكفّار
إنّ الخُلودَ في عذاب جهنّم خاصّ بِالكفّار ، وأمّا المؤمنون العُصاة الذين أشرقت أرواحهم بنورِ التوحيد ، فطريقُ المغفرة والخروج من النار غير مسدودة عليهم كما يقولُ اللَّهُ تعالى :
« إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرى إِثْماً عَظِيماً »
« 5 »
.
إنّ الآيةَ المذكورةَ الّتي تخبرُ بِصراحة عَن إمكان المغفرة والعفو عن
هامش
( 1 ) . كشف المراد ، ص 413 ، المقصد 6 ، المسألة 7 .
( 2 ) . النساء / 31 .
( 3 ) . لاحظ التحريم / 8 .
( 4 ) . لاحظ البقرة / 271 .
( 5 ) . النساء / 48 .