ولا يقاس عليه خلافا للكسائيّ ، ولا يشترط في إضافتها إلى الجمل ظرفيتها ، وزعم المهدويّ « 1 » شارح الدريدية « 2 » أنّ حيث في قوله [ من الرجز ] :
280 - ثمّت راح في الملبيّن إلى * حيث تحجّي المازمان ومني « 3 »
إنّها لمّا خرجت عن الظرفية بدخول إلى عليها خرجت عن الإضافة إلى الجمل ، وصارت الجملة بعدها صفة لها ، وتكلّف لها تقدير رابط ، وقال ابن هشام : وليس بشيء ، وإذا دخلت عليها ما الكافّة تضمّنت معنى الشرط كقوله [ من الخفيف ] :
281 - حيثما تستقم يقدّر لك اللّه * نجاحا في غابر الأزمان « 4 »
قال ابن هشام : وهذا البيت عندي دليل على مجيئها للزمان .
« و » النوع الثاني وهو المختصّ بالجمل الفعلية « إذا » عند غير الأخفش والكوفيين ، ويقع شرطها وجوابها ماضيين ، نحو :
وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ
[ الإسراء / 83 ] ، ومضارعين نحو :
إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ
[ الإسراء / 107 ] ، ومختلفين نحو :
وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ
[ المائدة / 83 ] ،
إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا
[ مريم / 58 ] ، وماضيا وأمرا نحو :
إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
[ الطلاق / 1 ] وسيأتي تتمّة الكلام عليها في حديقة المفردات .
« أو إلى مفرد » والمراد به ما يقابل الجملة ، وهو أيضا نوعان : ما يجوز قطعه عن الإضافة فينوّن ، نحو : كلّ ، إذا لم يقع نعتا ولا توكيدا ، أو بعض وأيّ ، كقوله تعالى :
وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
[ الأنبياء / 33 ] و
فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ
[ البقرة / 253 ] ، و
أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى
[ الإسراء / 110 ] .
وما يلزم الإضافة لفظا ، وهو ما يضاف للمفرد حال كونه « ظاهرا » تارة و « مضمرا » [ تارة ] أخري ، « وهو كلا وكلتا » نحو : كلا الرجلين وكلاهما وكلتا المرأتين وكلتاهما ، ولا يضافان إلا لما استشكل ثلاثة شروط :
أحدها : التعريف ، فلا يجوز كلا رجلين ولا كلتا امرأتين خلافا للكوفيّين ، وذلك أنّ وضعهما للتأكيد ، ولا يؤكّد التأكيد المعنويّ إلا المعارف .
هامش
( 1 ) - لعله أبو عبد اللّه محمد بن جعفر القيرواني ( - 412 ه ق ) له شرح المقصورة ، والجامع في اللغة . مغني اللبيب ص 548 .
( 2 ) - الدريدية هي مقصورة ابن دريد اللغويّ البصريّ المتوفى سنة 321 ه . كشف الظنون ، 2 / 1807 .
( 3 ) - البيت لمحمد بن الحسن بن دريد صاحب الجمهرة والاشتقاق . اللغة : الملبيّن : جمع ملب ، وهو من يقول لبيّك اللهمّ لبيّك ، تحجّي : أقام ، المأزمان : موضع بين المشعر وعرفات .
( 4 ) - لم يذكر قائله . اللغة : الغابر : الباقي .