وأما الانفصال فليس هناك مقدم وتال بالطبع ، بل كل واحد منهما يجوز أن يقدم ويؤخر والانفصال بحاله ، ولنقتصر من أحكام القضايا على هذا القدر .
البصائر النصيرية في علم المنطق — Page 282
Contributors: عمر بن سهلان الساوي
P.282
Contributors: عمر بن سهلان الساوي