تخطي إلى المحتوى الرئيسي

البصائر النصيرية في علم المنطق — صفحة 282

مساهمون:

ص٢٨٢
وأما الانفصال فليس هناك مقدم وتال بالطبع ، بل كل واحد منهما يجوز أن يقدم ويؤخر والانفصال بحاله ، ولنقتصر من أحكام القضايا على هذا القدر .
البصائر النصيرية في علم المنطق — صفحة 282 | عمر بن سهلان الساوي / حسن غفار پور مراغى