مثل أن تقول : كل متحرك متغير ، فليراع فيه ما دام متحركا .
والقمر يكسف الشمس ، فليراع شرط اجتماعهما في العقدة .
وكذلك إذا كان الحكم لا يصدق على كل الموضوع بل على جزء منه فبيّنه .
مثل أن تقول : « الزنجي أحمر » وانما جزء منه أحمر وهو اللحم .
أو يقال : « الفلك مستدير » وكليته مستديرة لا كل جزء منه .
وكذلك يراعى حالا القوة والفعل مثل أن تقول : « الخمر التي في الدن مسكرة » وانما هي بالقوة مسكرة .
وأن يقال : « الصبى ليس عارفا بالأشكال الهندسية » وانما ليس له المعرفة بالفعل أما بالقوة فهو عارف .
وكذلك يراعى حال الزمان ان كان المحمول يختص بوقت دون وقت مثل أن تقول : « الشمس تنضج الثمار » وانما تنضجها في وقت معين من السنة والمكان .
كذلك مثل أن تقول : « ان شجرة البلسان يترشح منها صمغ هو دهنها » ، وانما تصمغ في مكان من الأرض .
فهذه أمور لا بد من مراعاتها واهمالها يوقع غلطا كثيرا ، والقضايا لا تكون صادقة حق الصدق ولا كاذبة ولا مسلمة ولا منكرة بل ولا متصورة حق التصور ما لم تلاحظ فيها هذه الأمور .
البصائر النصيرية في علم المنطق — صفحة 187
مساهمون: عمر بن سهلان الساوي
ص١٨٧