قِسْمَةٌ ضِيزى
( 1 ) أي : جائرة : ومشية حيكى ، أي : يتحرك فيها المنكبان هذا كلام النحويين .
وقال النّاظم وابنه : يجوز في عين فعلى صفة أن تسلم الضمة فتقلب الياء واوا ، وأن تبدل الضمة كسرة فتسلم الياء ؛ فتقول : الطّوبى والطّيبى ، والكوسى والكيسى ، والضّوقى والضّيقى .
* * *
فصل في إبدال الألف من أختيها الواو والياء
وذلك مشروط بعشرة شروط :
الأول : أن يتحرّكا ؛ فلذلك صحّتا في القول والبيع لسكونهما .
والثاني : أن تكون حركتهما أصلية ، ولذلك صحّتا في جيل وتوم مخففي :
جيأل وتوأم .
والثالث : أن ينفتح ما قبلهما ، ولذلك صحّتا في العوض والحيل والسّور .
والرابع : أن تكون الفتحة متّصلة ، أي : في كلمتيهما ، ولذلك صحّتا في ضرب واحد ، وضرب ياسر .
والخامس : أن يتحرّك ما بعدهما إن كانتا عينين ، وأن لا يليهما ألف ولا ياء مشددة إن كانتا لامين ، ولذلك صحّت العين في بيان وطويل وخورنق ، واللّام في رميا وغزوا وفتيان وعصوان وعلوي وفتوي ، وأعلت العين في قام ، وباع وباب وناب لتحرّك ما بعدها ، واللّام في غزا ودعا ورمى وبكى ؛ إذ ليس بعدها ألف ولا ياء مشدّدة ، وكذلك في يخشون ويمحون ( 2 ) ، وأصلهما يخشيون ويمحوون ؛ فقلبتا ألفين ، ثم حذفتا للساكنين .
هامش
( 1 ) سورة النجم ، الآية : 22 .
( 2 ) زعم الشيخ خالد أنه لا يصح التمثيل بهذا الفعل إلا على أنه مبني للمجهول ، وهو خطأ ، فإنه قد ورد من باب ضرب ونصر ونفع ، كما هو في القاموس وغيره .