والأكثر في هذا وقوعه على أن وأنّ وصلتهما ، نحو
زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا
( 1 ) ، وقال :
[ 176 ] -
* وقد زعمت أنّي تغيّرت بعدها *
هامش
- للوقاية ، وياء المتكلم مفعول أول « شيخا » مفعول ثان لزعم « ولست » الواو واو الحال ، ليس : فعل ماض ناقص ، وتاء المتكلم اسمه « بشيخ » الباء حرف جر زائد ، شيخ : خبر ليس منصوب بفتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ، والجملة من ليس واسمه وخبره في محل نصب حال « إنما » أداة حصر لا عمل لها « الشيخ » مبتدأ « من » اسم موصول خبر المبتدأ ، مبني على السكون في محل رفع « يدب » فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى الاسم الموصول « دبيبا » مفعول مطلق ، وجملة الفعل المضارع وفاعله لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .
الشاهد فيه : قوله : « زعمتني شيخا » حيث استعمل فيه « زعم » بمعنى ظن ، ونصب به مفعولين : أحدهما ياء المتكلم ، وثانيهما قوله : « شيخا » وقد تبين ذلك في إعراب البيت ، وهذا مستعمل في كلام العرب من غير شذوذ ولا اضطرار .
ومثله قول أبي ذؤيب الهذلي :فإن تزعميني كنت أجهل فيكم * فإنّي شريت الحلم بعدك بالجهلوزعم الأزهري وأبو عبيدة أن ذلك لا يكون في مستعمل الكلام ، وإنما يجيء في ضرورات الشعر ، وليس بشيء ، نعم الكثير في استعمال الفصحاء أن يتعدى « زعم » إلى مفعوليه بواسطة « أن » المؤكدة ومعموليها سواء أكانت مثقلة كما في البيت الذي يلي هذا ( رقم 176 ) أم كانت مخففة من الثقيلة كما في قوله تعالى :زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُواوسنذكر شواهد ذلك في شرح البيت الآتي ، إن شاء اللّه تعالى .
( 1 ) سورة التغابن ، الآية : 7 .
[ 176 ] - هذا صدر بيت من الطويل ، وعجزه قوله :* ومن ذا الّذي يا عزّ لا يتغيّر *وهذا البيت ثاني ثلاثة أبيات من كلام كثير بن عبد الرحمن المعروف بكثير عزة ، والبيت الذي بعده قوله :تغيّر جسمي والخليقة كالّذي * عهدت ، ولم يخبر بسرّك مخبراللغة : « زعمت » ظنت أو ذكرت ذلك في كلامها عنه « تغيرت » يريد ما كان من نحول -