( 5 ) أو خبرا عن اسم معنى غير قول ولا صادق عليه خبرها نحو : « اعتقادي أنّه فاضل » بخلاف « قولي إنّه فاضل » و « اعتقاد زيد إنّه حقّ » .
( 6 ) أو مجرورة بالحرف نحو :
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ
( 1 ) .
( 7 ) أو مجرورة بالإضافة نحو :
إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ
( 2 ) .
( 8 ) أو معطوفة على شيء من ذلك نحو :
اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ
( 3 ) .
( 9 ) أو مبدلة من شيء من ذلك نحو :
وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ
( 4 ) .
[ يجوز الوجهان في تسعة مواضع ]
والثالث في تسعة :
( 1 ) أحدها : أن تقع بعد فاء الجزاء نحو :
مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
( 5 ) ، فالكسر على معنى فهو غفور رحيم ، والفتح على معنى فالغفران والرّحمة : أي حاصلان ، أو فالحاصل الغفران والرحمة ( 6 ) .
هامش
( 1 ) سورة الحج ، الآية : 62 .
( 2 ) سورة الذاريات ، الآية : 23 .
( 3 ) سورة البقرة ، الآية : 47 .
( 4 ) سورة الأنفال ، الآية : 7 .
( 5 ) سورة الأنعام ، الآية : 54 .
( 6 ) قد علمت أن جواب الشرط لا يكون إلّا جملة ، وعلى هذا كان مقتضى ظاهر الأمر أن تكون همزة « إن » الواقعة بعد فاء الجزاء مكسورة وجوبا ، إلّا أنهم في الاستعمال لم يلتزموا كسر همزة إن في هذا الموضع ؛ لأن الجملة لا يجب أن يذكر طرفاها المبتدأ والخبر جميعا ، بل يجوز أن يذكر أحد طرفيها إما المبتدأ وإما الخبر ، ويحذف الطرف الآخر لأن كلّا من المبتدأ والخبر يجوز حذفه ، وعلى هذا يجوز في هذا الموضع ثلاثة أوجه من وجوه الإعراب ، الأول أن يكون ما بعد الفاء هو جملة جواب الشرط كاملة ، وذلك يوجب كسر همزة إن ، والثاني أن يكون ما بعد الفاء مبتدأ حذف خبره للعلم به ، -