وقوله :
[ 63 ] -
* صددت وطبت النّفس يا قيس عن عمرو *
هامش
- الشاهد فيه : قوله « بنات الأوبر » حيث زاد « أل » في العلم مضطرا ؛ لأن « بنات أوبر » علم على نوع من الكمأة رديء ، والعلم لا تدخله « أل » ؛ فرارا من اجتماع معرفين العلمية وأل ، فزادها هنا ضرورة . قال الأصمعي : « وأما قول الشاعر :* ولقد نهيتك عن بنات الأوبر *فإنه زاد الألف واللام للضرورة ، كقول الراجز :باعد أمّ العمرو من أسيرها * حرّاس أبواب لدى قصورهاوقال الآخر :يا ليت أمّ العمرو كانت صاحبي * مكان من أشتى على الرّكائبوقال : وقد يجوز أن أوبر نكرة فعرفه باللام ، كما حكى سيبويه أن عرسا من ابن عرس والبيت من الشواهد التي لم يذكروا لها قائلا معينا ، وممن استشهد به أبو زيد في النوادر .
اللغة : « جنيتك » معناه جنيت لك ، ومثله - في حذف اللام وإيصال الفعل إلى ما كان مجرورا - قوله تعالى :وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْويَبْغُونَها عِوَجاً *ووَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ« أكمؤا » جمع كمء - مثل فلس وأفلس - ويجمع الكمء على كمأة أيضا ؛ فيكون المفرد خاليا من التاء وهي في جمعه ، على عكس تمرة وتمر ، وهذا من نوادر اللغة « وعساقلا » جمع عسقول - بزنة عصفور - وهو نوع من الكمأة ، وكان أصله عساقيل ، فحذفت الياء كما حذفت في قوله تعالى :وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِفإنه جمع مفتاح ، وكان قياسه مفاتيح فحذفت الياء . ويقال : المفاتح جمع مفتح ، وليس جمع مفتاح ، فلا حذف . وكذا يقال : العساقل جمع عسقل - بزنة جعفر - و « بنات الأوبر » هي كمأة صغار مزغبة كلون التراب ، قاله أبو زيد ، وقال أبو حنيفة الدينوري : بنات أوبر كمأة كأمثال الحصى صغار وهي رديئة الطعم .
الإعراب : « ولقد » الواو للقسم ، واللام للتأكيد ، وهي الواقعة في جواب القسم ، وقد :
حرف تحقيق « جنيتك » فعل وفاعل ومفعول أول « أكمؤا » مفعول ثان « وعساقلا » معطوف عليه « ولقد » الواو عاطفة ، واللام واقعة في جواب القسم ، وقد : حرف تحقيق « نهيتك » فعل وفاعل ومفعول « عن » حرف جر « بنات » مجرور به ، وهو مضاف و « الأوبر » مضاف إليه . -