( والتّاء الزم عوض ) من الألف ( وحذفها بالنّقل نادرا عرض ) « 1 » وتقدّم ذلك في أبنية المصادر .
وما لإفعال من الحذف ومن * نقل فمفعول به أيضا قمن
نحو مبيع ومصون وندر * تصحيح ذي الواو وفي ذي اليا اشتهر
( وما لأفعال من الحذف ومن نقل فمفعول به أيضا قمن نحو مبيع ومصون ) الأصل مبيوع ومصوون نقلت حركة الياء والواو إلى ما قبلهما فالتقي ساكنان « 2 » فحذفت الواو فيهما « 3 » ونقلت ضمّه مبيع كسرة « 4 » لكراهتهم انقلاب يائه واوا ( وندر تصحيح ) مفعول ( ذي الواو ) فقيل « فرس مقوود » ( وفي ذي اليا اشتهر ) التّصحيح فقيل مبيوع .
وصحّح المفعول من نحو عدا * وأعلل ان لم تتحرّ الأجودا
( وصحّح المفعول ) المبنيّ ( من ) فعل المفتوح العين المعتلّ اللّام بالواو ( نحو عدا ) إن تحرّيت الأجود « 5 » فقل فيه معدوّ ( وأعلل إن لم تتحرّ الأجودا ) فقل فيه معديّ بخلاف المبنيّ من فعل مكسورها كمرضيّ والمعتلّ اللّام بالياء كمرميّ « 6 » .
هامش
( 1 ) كقوله تعالى( وَأَقامَ الصَّلاةَ ) . *( 2 ) الساكنان في الأول الياء والواو ، وفي الثاني واوان .
( 3 ) فصار مبيع بضم الباء ومصون فمصون تمّ إعلاله إلى هنا وبقي لمبيع عمل آخر سيجري عليه بقوله ( وتلت . . . )
( 4 ) أي : قلب ضمة الباء إلى الكسرة بمناسبة الياء بعده لأنهم لو لم يفعلوا ذلك لاضطرّوا إلي قلب الياء واوا بمناسبة الضمة قبله وقلب الحركة أحسن وأهون من قلب الحرف .
( 5 ) أي : تطلّبت اللغة الأكثر فصاحة .
( 6 ) فالأجود فيهما الإعلال كما في المثالين ، لأنّ أصلهما مرضوي ومرموي اجتمع الواو والياء في كلمة و -