مجرور « 1 » ( ككم رجال ) جاؤوني ( أو ) كم ( مرة ) لغة في مرأة تأنيث مرء .
ككم كأيّن وكذا وينتصب * تمييز ذين أو به صل من تصب
( ككم ) الخبريّة ( كأي وكذا ) في إفادة التّكثير وغيره « 2 » ( و ) لكن ( ينتصب تمييز ذين ) نحو :
أطرد اليأس بالرّجا فكأيّن * آلما حمّ يسره بعد عسر « 3 »
و « رأيت كذا وكذا رجلا » ( أو به ) أي بتمييز كأي كما في الكافية « 4 » ( صل من ) الجنسيّة « 5 » ( تصب ) نحو
وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُها
« 6 » ولا يتّصل بتمييز « كذا » ، ولا يجب تصديرها . بخلاف كأيّن وكم ، فلا يعمل فيها إلّا متأخّر . « 7 » وقد يضاف إلى « كم » متعلّق ما بعدها ، أو يجرّ بحرف متعلّق به « 8 » كقولك « أنباء كم رجل علمت » « 9 » و « من كم كتاب نقلت » « 10 » ولا حظّ لكأيّن في ذلك « 11 » قاله في شرح الكافية .
هامش
( 1 ) نحو كم رجل أكرمته .
( 2 ) كالإبهام والبناء ولزوم التصدير في ( كأيّن ) .
( 3 ) يعني اطرد عنك اليأس برجاء الفرج من اللّه فربّ ألم قدّر يسره بعد عسر الشاهد في آلما أنّه تمييز لكأيّن ومنصوب .
( 4 ) أي : لا بتمييزكم وكذا .
( 5 ) أي : التي لبيان الجنس .
( 6 ) العنكبوت ، الآية : 60 .
( 7 ) أي : لا يعمل في كأيّن وكم إلا عامل متأخّر عنهما لوجوب تصديرهما .
( 8 ) أي : بما بعدها .
( 9 ) فأضيف ( أنباء ) وهو مفعول علمت إلى كم .
( 10 ) دخلت عليها ( من ) وهي متعلّقة بما بعد ( كم ) أي ( نقلت ) فالتقدير نقلت من كم كتاب .
( 11 ) يعني إن إضافة معمول العامل المتأخّر ودخول حرف الجرّ المتعلّق بالعامل المتأخّر مختصّ بكم ، وأمّا كأيّن فلا نصيب لها في هذين الأمرين .