وكونه بدون أن بعد عسى * نزر وكاد الأمر فيه عكسا
( وكونه « 1 » بدون أن بعد عسى نزر ) نحو :
عسى الكرب الّذي أمسيت فيه * يكون وراءه فرج قريب
والكثير فيه « 2 » اتّصاله بها نحو
عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ
« 3 » ( و ) خبر ( كاد الأمر فيه عكسا ) فالكثير تجرّده عن « أن » نحو
وَما كادُوا يَفْعَلُونَ
« 4 » ويقلّ اتّصاله بها نحو :
[ رسم عفي من بعد ما قد انمحى ] * قد كاد من طول البلى أن يمصحا
وكعسى حرى ولكن جعلا * خبرها حتما بأن متّصلا
( وكعسى ) في كونها للتّرجّي ( حرى ) بالحاء المهملة ( ولكن ) اختصّت بأن ( جعلا خبرها حتما بأن متّصلا ) فلم يجرّد عنها لا في الشعر ولا في غيره نحو « حرى زيد أن يقوم » .
وألزموا اخلولق أن مثل حرى * وبعد أوشك انتفا أن نزرا
( وألزموا ) خبر ( اخلولق أن ) لكونها ( مثل حرى ) في التّرجّي نحو « اخلولقت السّماء أن تمطر » ( وبعد أوشك ) كثير اتّصال الخبر بأن نحو :
ولو سئل النّاس التّراب لأوشكوا * إذا قيل هاتوا أن يملّوا ويمنعوا
و ( انتفاء أن ) من خبرها ( نزرا ) نحو :
يوشك من فرّ من منيّته * في بعض غرّاته يوافقها
هامش
( 1 ) المضارع .
( 2 ) في خبر عسى اتصاله بأن .
( 3 ) الإسراء ، الآية : 8 .
( 4 ) البقرة ، الآية : 71 .