فَفاقوا غَيرَهُم بِالحُظوَةِ وَرفيعِ المَنزِلَةِ . « 1 »
4196 : شُعَبُ اليَقينِ
22991 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لِليَقينِ أربَعُ شُعَبٍ : تَبصِرَةُ الفِطنَةِ ، وتَأويلُ الحِكمَةِ ، ومَعرِفَةُ العِبرَةِ ، واتِّباعُ السُّنَّةِ ، فمَن أبصَرَ الفِطنَةَ تَأوَّلَ الحِكمَةَ ، ومَن تَأوَّلَ الحِكمَةَ عَرَفَ العِبرَةَ ، ومَن عَرَفَ العِبرَةَ اتَّبَعَ السُّنَّةَ ، ومَنِ اتَّبَعَ السُّنَّةَ فكأنّما كانَ في الأوَّلِينَ . « 2 »
22992 الإمام عليٌّ عليه السلام : اليَقينُ على أربَعِ شُعَبٍ :
على غايَةِ الفَهمِ ، وغَمرَةِ العِلمِ ، وزَهرَةِ الحُكمِ ، ورَوضَةِ الحِلمِ ، فمَن فَهِمَ فَسَّرَ جُمَلَ العِلمِ ، ومَن فَسَّرَ جُمَلَ العِلمِ عَرَفَ شَرائعَ الحُكمِ ، ومَن عَرَفَ شَرائعَ الحُكمِ حَلُمَ ولَم يُفَرِّطْ في أمرِهِ ، وعاشَ في النّاسِ . « 3 »
4197 : ازدِيادُ اليَقينِ
22993 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إنّ عيسَى بنَ مَريمَ كانَ يَمشي علَى الماءِ ، ولَو زادَ يَقيناً لَمَشى في
شرح
گوى سبقت را ربودند .
4196 : شاخههاى يقين
22991 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : يقين چهار شاخه دارد : بينش هوشمندانه ، رسيدن به ژرفاى حكمت ، شناخت عوامل عبرتآموز وپيروى از سنّت . پس ، هر كه بينش هوشمندانه داشته باشد ، به ژرفاى حكمت دست يابد وهر كه به ژرفاى حكمت دست يابد ، عبرتشناسشود وهر كه عبرت شناس باشد ، از سنّت پيروى كند وهر كه از سنّت پيروى كند ، گويى با گذشتگان بوده است . 22992 امام علي عليه السلام : يقين بر چهار شاخه استوار است : بر فهمِ بالا ودانش ژرف ونور حكمت وتمرين بردبارى ؛ كسى كه فهم داشته باشد ، دانشهاى مجمل ومبهم را تفسير كند وهركه دانشهاى مجمل را تفسير كند ، آبشخورهاى حكمت را بشناسد وهركه آبشخورهاى حكمت را بشناسد ، دورانديش وبردبار شود ودر كار خود كوتاهى نكند ودر ميان مردم [ با خوشنامى ] زندگى كند .4197 : افزايش يافتن يقين
22993 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : عيسى بن مريم روى آب راه مىرفت واگر يقين بيشترى داشت ، در هواهامش
( 1 ) . شرح نهج البلاغة : 20 / 270 / 120 .
( 2 ) . حلية الأولياء : 1 / 74 .
( 3 ) . كنز العمّال : 8803 .