22350 الإمامُ الباقرُ عليه السلام - في تَفسيرِ الآيَةِ - : فأمّا اللِّباسُ فالثِّيابُ الّتي يَلبَسونَ ، وأمّا الرِّياشُ فالمَتاعُ والمالُ ، وأمّا لِباسُ التَّقوى فالعَفافُ ؛ لأنّ العَفيفَ لا تَبدو لَه عَورَةٌ وإن كانَ عارِياً مِن الثِّيابِ ، والفاجِرُ بادِي العَورَةِ وإن كانَ كاسِياً مِن الثِّيابِ ، يَقولُ :
«
وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ
» يقولُ : العَفافُ خَيرٌ . « 1 »
( انظر ) التقوى : باب 4097 .
4097 : التَّقوى حِصنٌ حَصينٌ
22351 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : مَنِ اتَّقَى اللَّهَ عاشَ قَوِيّاً ، وسارَ في بِلادِ عَدُوِّهِ آمِنا . « 2 »
22352 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : التَّقوى حِصنٌ حَصينٌ لِمَن لَجَأَ إلَيهِ . « 3 »
22353 عنه عليه السلام : التَّقوى حِصنُ المُؤمنِ . « 4 »
22354 عنه عليه السلام : التَّقوى حِرزٌ لِمَن عَمِلَ بِها . « 5 »
22355 عنه عليه السلام : التَّقوى أوفَقُ حِصنٍ ، وأوقى
شرح
22350 امام باقر عليه السلام - در تفسير آيهء پيشگفته - فرمود : « لباس » همان جامههايى است كه مىپوشند و « رياش » كالا ودارايى است ولباسِ تقوا ، عفاف وپاكدامنى است ؛ زيرا شخص پاكدامن ، اگرچه برهنه از لباس باشد ، عيبى از أو آشكار نمىشود وآلوده دامن ، هرچند پوشيده از لباس باشد ، عيبهايش آشكار است . مىفرمايد : «وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ» ، مىفرمايد :
خويشتندارى وپاكدامنى بهتر است .
4097 : تقوا ، دژى است تسخيرناشدنى
22351 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هر كه از خدا پروا دارد ، نيرومند بزيد ودر سرزمين دشمنش آسوده بگردد . 22352 امام علي عليه السلام : تقوا ، براي كسى كه بدان پناه برد ، دژى تسخيرناشدنى است . 22353 امام علي عليه السلام : تقوا ، دژ مؤمن است . 22354 امام علي عليه السلام : تقوا ، پناهگاهى نفوذناپذير است براي كسى كه آن را به كار گيرد . 22355 امام علي عليه السلام : تقوا ، مستحكمترين دژ وهامش
( 1 ) . تفسير القمّي : 1 / 226 .
( 2 ) . بحار الأنوار : 70 / 283 / 5 .
( 3 ) . غرر الحكم : 1558 .
( 4 ) . غرر الحكم : 1046 .
( 5 ) . غرر الحكم : 1128 .