فسأل : من ربّكما ؟ فكان من الحريّ أن يجاب بأنّ ربّنا هو ربّ العالمين ليشملهما وإيّاه وغيرهم جميعاً ، فأجيب بما هو أبلغ من ذلك فقيل :
« رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى »
، فأجيب بأ نّه ربّ كلّ شيء ، وافيد مع ذلك البرهان على هذا المدّعى ، ولو قيل : ربّنا ربّ العالمين أفاد المدّعى فحسب دون البرهان ، فافهم ذلك .
وإنّما أثبت في الكلام الهداية دون التدبير مع كون موردهما متّحداً - كما تقدّمت الإشارة إليه - لأنّ المقام مقام الدعوة والهداية ، والهداية العامّة أشدّ مناسبة له . « 1 » الحديث :
21137 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أيُّها المَخلوقُ السَّوِيُّ ، والمُنشأُ المَرعِيُّ ، في ظُلُماتِ الأرحامِ . . .
ثُمّ اخرِجتَ مَن مَقَرِّكَ إلى دارٍ لَم تَشهَدْها ، ولَم تَعرِفْ سُبُلَ مَنافِعِها ، فمَن هَداكَ لاجتِرارِ الغِذاءِ مِن ثَديِ امِّكَ ، وعَرَّفَكَ عِندَ الحاجَةِ مَواضِعَ طَلَبِكَ وإرادَتِكَ ؟ ! « 2 »
شرح
سؤالي جا داشت كه جواب داده شود پروردگار ما همان پروردگار جهانيان است ، تا ربوبيّت خداوند هم شامل خودشان وهم شامل فرعون وديگران بشود . ليكن در پاسخ به فرعون جوابي بليغتر ورساتر از اين داده شد ؛ زيرا گفتند : « پروردگار ما كسى است كه هر چيزى را خلقت در خورش بداد وسپس هدايتش كرد » . بنابراين ، علاوة بر اينكه جواب داده شد : پروردگار ما ، پروردگار همهء موجودات است ، برهان بر اين مدّعا را نيز افاده كرد . اما اگر گفته شده بود : پروردگار ما پروردگار جهانيان است فقط مدّعا را بيان مىكرد وافادهء برهان نمىكرد . دقّت شود .
در اين آية همچنان كه ملاحظه مىشود ، تنها به اثباتِ هدايتِ موجودات پرداخته شده واز تدبير آنها سخنى به ميان نيامده است ، در صورتي كه - همچنان كه اشاره شد - مورد هر دو عنوان يكى است . علّت اين مطلب آن است كه مقام ، مقام دعوت وهدايت است وهدايت عمومى خداوند با چنين مقامي مناسبت بيشترى دارد .
حديث :
21137 امام علي عليه السلام : اى [ انساني ] كه موزون آفريده شدهاى ودر تاريكىهاى زهدانها نشو ونما يافتهاى . . . آنگاه از قرارگاه خود به سوى سرايى بيرون آورده شدى كه آن را نديده بودى وراههاى منافع آن را نمىشناختى ! چه كسى تو را به بيرون كشيدنِ غذا از پستان مادرت راهنمايى كرد وراههاى طلب وخواستن در موقع احتياج را به تو شناساند ؟
هامش
( 1 ) . الميزان في تفسير القرآن : 14 / 166 .
( 2 ) . نهج البلاغة : الخطبة 163 .