العَضْهُ « 1 » ؟ هِيَ النَّميمَةُ القالَةُ بينَ النّاسِ . « 2 »
20734 عنه صلى الله عليه وآله : لا يَعضَهْ بَعضُكُم بَعضاً . « 3 »
20735 عنه صلى الله عليه وآله : احذَرِ الغِيبَةَ والنَّميمَةَ ؛ فإنّ الغِيبَةَ تُفطِرُ ، والنَّميمَةَ تُوجِبُ عَذابَ القَبرِ . « 4 »
20736 عنه صلى الله عليه وآله : كادَتِ النَّميمَةُ أن تَكونَ سِحراً . « 5 »
20737 الإمامُ الجوادُ عن آبائه عليهم السلام : قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله :
لَمّا اسرِيَ بِي رأيتُ امرأةً رأسُها رأسُ خِنزيرٍ ، وبَدَنُها بَدَنُ الحِمارِ ، وعلَيها ألفُ ألفِ لَونٍ مِن العَذابِ ، فسُئلَ : ما كانَ عَمَلُها ؟ فقالَ : إنّها كانت نَمّامَةً كذّابَةً . « 6 »
20738 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : أتانيَالبارِحَةَ رجُلانِ ،
شرح
آيا به شما خبر ندهم كه عَضْهَ چيست ؟ آن ، سخنچينى وخبركشى ميان مردم است .
20734 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : براي يكديگر سخن چينى وخبركشى نكنيد .
20735 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : از غيبت وسخنچينى حذر كنيد ؛ زيرا غيبت مُفطر است وسخنچينى موجب عذاب قبر مىشود .
20736 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : چيزى نمانده كه سخنچينى ، جادوگرى باشد .
20737 امام جواد عليه السلام - به نقل از پدرانش - : پيامبر خدا صلى الله عليه وآله فرمود : شبى كه مرا به معراج بردند زنى را ديدم كه سرش سر خوك بود وبدنش بدن الاغ وگرفتار هزار هزار نوع عذاب بود . سؤال شد : أو چه كرده بود ؟
فرمود : أو سخن چين ودروغپرداز بود .
20738 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : ديشب دو مرد نزد من آمدند ومرا بغل كردند وبا خود بردند تا آنكه به مردى رسيدند كه در دستش
هامش
( 1 ) . قال ابن الأثير في النهاية : في حديث البيعة « ولا يعضه بعضنا بعضاً » أي لايرميه بالعضيهة ، وهي البُهتان والكذب ، وقد عَضَهَه يَعْضَهُه عضهاً .
ومنه الحديث « ألا انبّئكم ما العضه ؟ هي النميمة القالة بين الناس » . هكذا يُروى في كتب الحديث ، والذي جاء فيكتب الغريب : « ألا انبّئكم ما العِضَة ؟ » بكسر العين وفتح الضاد .
وفي حديث آخر « إيّاكم والعضة » قال الخطابيّ ، قال الزمخشريّ : « أصلها العِضْهَة ، فعلة من العضَه ، وهو البَهْت ، فحذفت لامُه كما حُذفت منالسنة والشفة ، وتُجمع على عِضِين ، يقال : بينهم عِضَةٌ قبيحة من العَضِيهة » .
ومنه الحديث « أنّه لعن العاضِهَة ، والمُسْتَعْضِهة » قيل : هي الساحرة والمستسحرة ، وسُمّي السِّحر عَضْهاً لأنّه كذب وتخييل لا حقيقة له . . . ( النهاية : 3 / 254 ) .
( 2 ) . صحيح مسلم : 4 / 2012 / 102 .
( 3 ) . كنز العمّال : 8353 .
( 4 ) . بحار الأنوار : 77 / 67 / 6 .
( 5 ) . كنز العمّال : 8351 .
( 6 ) . بحار الأنوار : 75 / 264 / 7 .