لأصحابِهِ يَومَ فَتحِ مَكّةَ - وقد جاءَ عُثمانُ بعبدِ اللَّهِ بنِ سَعدِ بنِ أبي سَرحٍ يَستأمِنُهُ مِنهُ وكانَ صلى الله عليه وآله قَبلَ ذلكَ أهدَرَ دَمَهُ وأمَرَ بقَتلِهِ ، فلَمّا رأى عُثمانَ استَحيى مِن رَدِّهِ وسَكَتَ طويلًا ليَقتُلَهُ بَعضُ المؤمِنينَ ، ثُمّ أمِنَهُ بعدَ تَرَدُّدِ المَسألَةِ مِن عُثمانَ - : أما كانَ مِنكُم رجُلٌ رَشيدٌ يَقومُ إلى هذا فيَقتُلُهُ ؟ ! فقالَ لَهُ عَبّادُ بنُ بشرٍ : يا رَسولَ اللَّهِ ، إنّ عَيني ما زالَت في عَينِكَ انتِظاراً أن تُومئَ فأقتُلَهُ ، فقالَ صلى الله عليه وآله : إنّ الأنبياءَ لا يَكونُ لَهُم خائنَةُ أعيُنٍ . « 1 »
20323 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : قَسَمَ أرزاقَهُم ، وأحصى آثارَهُم وأعمالَهُم ، وعَدَدَ أنفُسِهِم ، وخائنَةَ أعيُنِهِم ، وما تُخفي صُدورُهُم مِن الضَّميرِ . « 2 »
20324 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لَمّا سُئلَ عن قولهِ تعالى :
« يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ »
- : ألَم تَرَ إلَى الرّجُلِ يَنظُرُ إلَى الشَّيءِ وكأ نَّهُ لا يَنظُرُ إلَيهِ ؟ ! فذلكَ خائنَةُ الأعيُنِ . « 3 »
شرح
رسول خدا صلى الله عليه وآله أو را مهدور الدم دانسته وفرمان قتلش را صادر كرده بود ، خدمت آن حضرت آورد تا از ايشان براي أو أمان بگيرد . پيامبر صلى الله عليه وآله وقتي عثمان را ديد از اينكه خواهش أو را رد كند شرم كرد ومدتي خاموش ماند تا يكى از مؤمنان آن مرد را بكشد . اما چون خواهش مكرر عثمان را ديد [ وكسى هم اقدام به قتل عبداللَّه نكرد ] أو را أمان داد وبه ياران خود فرمود : آيا در ميان شما جوانمردى نبود كه برخيزد وأو را بكشد ؟ ! عَبّاد بن بشر عرض كرد : اى رسول خدا ! من پيوسته به چشمان شما مىنگريستم ومنتظر اشارهء شما بودم تا أو را بكشم . پيامبر صلى الله عليه وآله فرمود : پيامبران نگاه دزدانه ( زير چشمى ) نمىكنند .
20323 امام علي عليه السلام : [ خداوند ] روزىهاى مردم را تقسيم فرموده واثرها وكردارها وشمار نَفَسها ونگاههاى دزدانهء چشمها وآنچه را كه سينهها نهان مىدارند ، مىداند .
20324 امام صادق عليه السلام - در پاسخ به سؤال از آيهء «يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ» - فرمود : ديدهاى كه گاه انسان به چيزى طورى مىنگرد كه انگار به آن نگاه نمىكند ؟ ! اين همان نگاههاى دزدانه است .
هامش
( 1 ) . تفسير نور الثقلين : 4 / 517 / 35 .
( 2 ) . نهج البلاغة : الخطبة 90 .
( 3 ) . معاني الأخبار : 147 / 1 .