عاد إليها ورفعه اللَّه إليه بها ، وذلك بعد اثنين وثمانين سنة من عمره .
وقالت فرقة أخرى : إنّ إدريس ولد ببابل ونشأ بها وأ نّه أخذ في أوّل عمره بعلم شيث بن آدم وهو جدّ جدّ أبيه ؛ لأنّ إدريس ابن يارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث . قال الشهرستانيّ : إنّ أغثاذيمون هو شيث .
ولمّا كبر إدريس آتاه اللَّه النبوّة ، فنهَى المفسدين من بني آدم عن مخالفتهم شريعة آدم وشيث ، فأطاعه أقلّهم وخالفه جلّهم ، فنوَى الرِّحلة عنهم وأمر من أطاعه منهم بذلك ، فثقل عليهم الرحيل من أوطانهم فقالوا له : وأين نجد إذا رحلنا مثل بابل ؟ - وبابل بالسُّريانيّة النهر ، وكأنّهم عنوا بذلك دجلة والفرات - فقال :
إذا هاجرنا للَّهرزقنا غيره .
فخرج وخرجوا وساروا إلى أن وافوا هذا الإقليم الذي سمّي بابليون . فرأوا النيل ورأوا واديا خالياً من ساكن ، فوقف إدريس علَى النيل وسبّح اللَّه وقال
شرح
گروهى ديگر گفتهاند : إدريس در بابِل به دنيا آمد ودر همان جا نشو ونما يافت ودر آغاز عمرش از شيث بن آدم كه جدّ جدّپدرش بود ، علم آموخت . چون إدريس پسر يارد است ويارد پسر مهلائيل بن قينان بن انوش بن شيث . شهرستانى مىگويد : اغثاذيمون همان شيث است .
چون إدريس بزرگ شد ، خداوند به أو مقام نبوّت عطا كرد . لذا إدريس به كار نهى انسانهاى تبهكار از مخالفت با شريعت آدم وشيث پرداخت وتعداد اندكى از آنان اطاعتش كردند واكثريتشان با أو مخالفت ورزيدند . از اين رو ، تصميم گرفت از ميان آنان كوچ كند وبه پيروانش نيز دستور كوچ داد ، امّا ترك وطن برايشان گران آمد وبه إدريس گفتند : اگر برويم ، ديگر كجا مانند بابِل پيدا كنيم ؟ - بابِل ، به زبان سريانى به معناى نهر است وگويا مقصودشان از اين نهر ، دجله وفرات بوده - إدريس گفت : اگر براي خدا هجرت كنيم نهر ديگرى روزيمان خواهد فرمود .
پس ، إدريس با پيروان خود بابِل را ترك گفته رفتند ورفتند تا به اين اقليمى كه بابليون نام دارد رسيدند . رود نيل ودرّهاى خالى از سكنه ديدند . إدريس در كنار نيل ايستاد وخدا را تقديس نمود وبه همراهان خود گفت :
« بابليون » . در معناى اين كلمه اختلاف نظر است . به قولي يعنى : رود بزرگى است . به