صِفِّينَ . . . أقبَلَ حَربٌ يَمشي مَعهُ ، وهُو عليه السلام راكِبٌ - : ارجِعْ ؛ فإنّ مَشيَ مِثلِكَ مَع مِثلي فِتنَةٌ للوالي ، ومَذَلّةٌ للمؤمنِ . « 1 »
19006 عنه عليه السلام - في صفَةِ المُتَّقينَ - : مَنطِقُهُمُ الصَّوابُ ، ومَلبَسُهُمُ الاقتِصادُ ، ومَشيُهُمُ التَّواضُعُ . « 2 »
19007 بحار الأنوار : كانَ [ عليُّ بْن الحسينِ ] عليه السلام إذا مَشى لا يُجاوِزُ يَدُهُ فَخِذَهُ ، ولا يَخطِرُ بيَدِهِ ، وعلَيهِ السَّكِينَةُ والخُشوعُ . « 3 »
19008 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كانَ [ عليُّ بنُ الحسينِ عليهما السلام ] لا تَسبِقُ يَمينُهُ شِمالَهُ . « 4 »
19009 عنه عليه السلام : كانَ عليُّ بنُ الحسينِ عليهما السلام يَمشي مِشيَةً كأنّ على رأسِهِ الطَّيرَ ، لايَسبِقُ يَمينُهُ شِمالَهُ . « 5 »
19010 عنه عليه السلام : المَشيُ المُستَعجِلُ يَذهَبُ ببَهاءِ المؤمنِ ، ويُطفئُ نورَهُ . « 6 »
19011 عنه عليه السلام : خَرَجَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام على أصحابهِ وهُو راكِبٌ ، فمَشَوا خَلفَهُ ،
شرح
كوفه وارد شد . . . و [ فردى به نام ] حرب ، در كنار حضرت پياده به راه افتاد - فرمود :
برگرد ؛ زيرا پياده آمدن چون تويى در ركاب چون من ، باعث غرور وفريفتگى زمامدار ومايهء خوارى مؤمن است .
19006 امام علي عليه السلام - در وصف پرهيزگاران - فرمود : گفتارشان راست ، پوشاكشان ميانهروى وراه رفتنشان با فروتنى است .
19007 بحار الأنوار : علي بن الحسين عليهما السلام هرگاه راه مىرفت ، دستش را از ران خود جلوتر نمىبرد ودستهايش را بالا وپايين نمىبرد ، بلكه با وقار وفروتنى راه مىرفت .
19008 امام صادق عليه السلام : علي بن الحسين عليهما السلام [ در هنگام راه رفتن ] دست راستش از دست چپش جلوتر نمىافتاد .
19009 امام صادق عليه السلام : علي بن الحسين عليه السلام چنان راه مىرفت كه انگار روى سرش پرندهاى است ، دست راستش از دست چپش پيشى نمىگرفت .
19010 امام صادق عليه السلام : راه رفتن شتابزده ، هيبت مؤمن را از بين مىبرد ونورش را خاموش مىكند .
19011 امام صادق عليه السلام : اميرمؤمنان عليه السلام سواره به ميان أصحاب خود آمد . آنان دنبال حضرت راه افتادند . حضرت به طرف آنها
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الحكمة 322 .
( 2 ) . نهج البلاغة : الخطبة 193 .
( 3 ) . بحار الأنوار : 46 / 98 / 86 .
( 4 ) . الأمالي للطوسي : 673 / 1419 .
( 5 ) . المحاسن : 1 / 215 / 393 .
( 6 ) . تحف العقول : 371 .