مُقَتَّرٍ « 1 » ، وكانَ يأخُذُ لقَتَرِهِ واقتِدارهِ ، وإنّ الدُّنيا بَعدَ ذلكَ أرخَت عَزالِيها « 2 » ، فأحَقُّ أهلِها بِها أبرارُها ، ثُمّ تَلا :
« قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ »
، ونَحنُ أحَقُّ مَن أخَذَ مِنها ما أعطاه اللَّهُ ، غَيرَ أنّي يا ثَوريُّ ما تَرى علَيَّ مِن ثَوبٍ إنّما ألبَسُهُ للنّاسِ . ثُمَّ اجتَذَبَ يَدَ سُفيانَ فجَرَّها إلَيهِ ، ثُمَّ رَفَعَ الثَّوبَ الأعلى وأخرَجَ ثَوباً تَحتَ ذلكَ على جِلدِهِ غَليظاً ، فقالَ : هذا ألبَسُهُ لِنَفسي وما رَأيتَهُ للنّاسِ . ثُمَّ جَذَبَ ثَوباً على سُفيانَ أعلاهُ غَليظٌ خَشِنٌ وداخِلُ ذلكَ ثَوبٌ لَيِّنٌ فقالَ :
لَبِستَ هذا الأعلى للنّاسِ ، ولَبِستَ هذا لنَفسِكَ تَسُرُّها ؟ ! « 3 »
3496 . العِمامَةُ
18200 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : العَمائمُ تِيجانُ العَرَبِ . « 4 »
شرح
سختى ودشوارى آن زندگى مىكرد ، ولى بعداً دنيا سرِ مشكهاى خود را شل كرد [ ووفور نعمت شد ] . پس ، سزاوارترين مردم دنيا به بهرهبرى از نعمتهاى آن ، نيكان دنيا هستند . حضرت ، سپس اين آية را تلاوت فرمود كرد : « بگو : چه كسى زيورهاى خدا را كه براي بندگانش پديد آورده وروزيهاى پاك وپاكيزه را حرام كرده است ؟ » ما سزاوارترين كس به بهره بردن از نعمتهاىِ خدادادىِ آن [ روزيها ] هستيم .
منتها ، اى ثوري ! جامهاى كه بر تن من مىبينى ، بهخاطر مردم پوشيدهام . آنگاه دست سفيان را گرفت وآن را به طرف خود كشيد ولباس رويى را بالا زد وجامهء درشتى را كه زير آن پوشيده بود وبا بدن آن حضرت تماس مستقيم داشت بيرون آورد وفرمود : اين را براي خودم مىپوشم وآنچه را ديدى براي مردم . حضرت ، سپس جامهء سفيان را كه زبر ودرشت بود كنار زد وزير آن لباس نرم ولطيفى بود .
فرمود : تو اين لباس رويى را براي [ ريا وفريب ] مردم پوشيدهاى واين [ زيرى ] را براي خوش آمدِ نفْست .
3496 . عِمامه
18200 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : عِمامهها ، تاج عربهاست .هامش
( 1 ) . قتر على عياله تقتيراً : أي ضيّق عليهم في النفقة . ( لسانالعرب : 5 / 71 ) .
( 2 ) . العَزالِي : جمع العَزلاء ، وهو فم المَزادة الأسفل ، فشبّه اتّساعالمطر وانذفاقه بالذي يخرج من فم المزادة ( النهاية : 3 / 231 ) .
( 3 ) . الكافي : 6 / 442 / 8 .
( 4 ) . الكافي : 6 / 461 / 5 ؛ كنز العمّال : 41132 .