يستلزم تخلّف الملَكات عن آثارها ، وهو غير جائزٍ ، ولو جاز لكان فيه إبطال الملَكة وفيه أيضاً إبطال العناية . نعم ، بين الإنسان الكامل وغيره فرقٌ في صدور الأفعال ، وهو أنّ الكامل مَصون عن المخالفة لمكان الملَكة الراسخة بخلاف غير الكامل ، واللَّه المستعان . « 1 »
( انظر ) بحار الأنوار : 5 / 318 باب 16 .
3452 . لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفساً إلّاوُسعَها
الكتاب :
« لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ » .
« 2 »
( انظر ) الأنعام : 152 ، الأعراف : 42 ، المؤمنون : 62 ، الطلاق : 7 ، البقرة : 233 .
الحديث :
17895 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : رُفِعَ عن امَّتي الخَطَأُ والنِّسيانُ وما استُكرِهُوا علَيهِ . « 3 »
17896 عنه صلى الله عليه وآله : رُفِعَ القَلمُ عن ثلاثةٍ : عن المَجنونِ المَغلوبِ على عَقلِهِ حتّى يَبرَأ ،
شرح
مىشود . در زمينهء عبادت نيز ، اين تخلّف ، مستلزم تخلّف مَلكات از آثار آنهاست واين جايز نيست ؛ زيرا اگر تخلّف مَلكات از آثارشان جايز باشد ، مستلزم ابطال مَلَكه است واين نيز با عنايت الهى سازگار نيست . آرى ، ميان انسان كامل وغير كامل در سر زدن افعال از آنها يك فرق هست وآن اين كه انسان كامل ، به علّت راسخ بودن ملكه در وجود أو ، از مخالفت مصون است ، اما انسان ناكامل چنين مصونيتى ندارد ، وخدا يارىرسان است .
3452 . خداوند كسى را جز به اندازهء توانشتكليف نمىكند
قرآن : « خداوند ، هيچ كس را جز به اندازهء توانايىاش تكليف نمىكند . آنچه [ از خوبى ] به دست آورده به سود أو ، وآنچه [ از بدى ] به دست آورده به زيان اوست » . حديث : 17895 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : از امّت من [ مسؤوليت وتكليف در برابر ] خطا وفراموشى وآنچه بدان مجبور شدهاند برداشته شده است . 17896 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : از سه كس قلم [ تكليف ] برداشته شده است : از ديوانهاى كه عقلشهامش
( 1 ) . الميزان في تفسير القرآن : 12 / 199 .
( 2 ) . البقرة : 286 .
( 3 ) . كنز العمّال : 10307 .