16958 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّه [ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ] نَهى أن يَتَعَرَّضَ أحَدٌ لِلإمارةِ والحُكمِ بينَ الناسِ ، فقالَ : مَن سَألَ الإمارَةَ لم يُعَنْ علَيها ووُكِلَ إلَيها ، ومَن أتَتهُ مِن غيرِ مَسألةٍ اعِينَ علَيها . « 1 »
( انظر ) القضاء بين النّاس : باب 3314 .
الولاية على النّاس : باب 4161 .
3311 . خَصائِصُ القاضي فِي الإسلامِ
16959 الإمامُ عليٌّ عليه السلام - مِن كتابٍ كَتَبَهُ للأشتَرِ لَمّا وَلّاهُ على مِصرَ - : ثُمّ اختَرْ لِلحُكمِ بينَ الناسِ أفضَلَ رَعِيَّتِكَ في نَفسِكَ ، ممَّن لا تَضيقُ بهِ الامورُ ، ولا تُمَحِّكُهُ الخُصومُ ، ولا يَتَمادى في الزَّلَّةِ ، ولايَحصَرُ مِنَ الفَيءِ إلَى الحَقِّ إذا عَرَفَهُ ، ولا تُشرِفُ نَفسُهُ على طَمَعٍ ، ولا يَكتَفي بأدنى فَهمٍ دونَ أقصاهُ ، وأوقَفَهُم في الشُّبُهاتِ ، وآخَذَهُم بالحُجَجِ وأقَلَّهُم تَبَرُّماً بمُراجَعَةِ الخَصمِ ، وأصبَرَهُم على تَكشُّفِ الامورِ ، وأصرَمَهُم عِند اتِّضاحِ الحُكمِ ، مِمّن لا يَزدَهيهِ إطراءٌ ، ولا يَستَميلُهُ إغراءٌ ، واولئكَ قَليلٌ ، ثُمّ أكثِر
شرح
16958 امام صادق عليه السلام : رسول خدا صلى الله عليه وآله نهى فرمود از اين كه كسى داوطلب امارت وداورى ميان مردم شود وفرمود : هر كه خواهان امارت شود ، خداوند در كار امارت ياريش نكند وأو را با همان كار واگذارد وهر كس بدون آن كه خواهان امارت شود اين منصب به أو واگذار گردد ، در كار آن يارى شود .
3311 . ويژگىهاى قاضى از نظر اسلام
16959 امام علي عليه السلام - در فرمان استاندارى مصر به مالك اشتر - نوشت : براي داورى ميان مردم ، بهترين وبرترين فردى را كه به نظرت مىرسد از ميان رعيت انتخاب كن ؛ كسى كه كارها بر أو تنگ نيايد [ واز حل اختلافات در نماند ] و [ ستيزهگرى ] طرفين دعوا أو را به لجاجت وپافشارى در رأى خويش وا ندارد « 1 » ، در لغزشفرو نرود وهر گاه حقيقت را شناخت [ وبه حكم نادرست خود پى برد ] ، از بازگشت به حق خوددارى نكند وخويشتن را در پرتگاه طمع ننشاند وبه فهم سطحى قضايا بسنده نكند ودنبال فهم عميق ودقيق آنها باشد . در موارد شبههناك بيش از همه درنگ واحتياط كند وبيش از همه دنبال دليل وبرهان باشد واز مراجعهء داد خواهان كمتر به ستوه آيد ودر كشف حقيقت دعاوى ، از همه شكيباتر باشد وچون حقيقت روشن شد [ در صدور حكم ] ، از هر كس ديگر بيشتر قاطعيت نشان دهد . كسى باشد كه مدح وستايش ، أو را فريفته وخودبين نسازد وتشويق وتحريك ، أو( 1 ) . يا با سرسختى هر يك از متخاصمين در ادعاى خود ، از رأىدرست منحرف نشود .هامش
( 1 ) . دعائم الإسلام : 2 / 527 / 1875 .