16836 عنه عليه السلام - في وصيَّتِهِ لابنِهِ الحسنِ عليهما السلام - :
وإذا وَجَدتَ مِن أهلِ الفاقَةِ مَن يَحمِلُ لكَ زادَكَ إلى يَومِ القِيامَةِ فَيُوافِيكَ بهِ غَداً حيثُ تَحتاجُ إلَيهِ فاغتَنِمْهُ وحَمِّلْهُ إيّاهُ ، وأكثِرْ مِن تَزويدِهِ وَأنتَ قادِرٌ علَيهِ فلَعلَّكَ تَطلُبُهُ فلا تَجِدُهُ ، واغتَنِمْ مَنِ استَقرَضَكَ في حالِ غِناكَ ، لِيَجعَلَ قَضاءَهُ لكَ في يَومِ عُسرَتِكَ . « 1 »
16837 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَكتوبٌ على بابِ الجَنّةِ : الصَّدقَةُ بعَشرَةٍ ، والقَرضُ بثَمانيَةَ عَشرَ . « 2 »
16838 عنه عليه السلام : القَرضُ الواحِدُ بثَمانيَةَ عَشرَ ، وإنْ ماتَ احتُسِبَ بها مِن الزكاةِ . « 3 »
16839 عنه عليه السلام : على بابِ الجَنّةِ مَكتوبٌ :
القَرضُ بثَمانيةَ عَشرَ ، والصَّدَقةُ بعَشرَةٍ ، وذلكَ أنّ القَرضَ لا يكونُ إلّافي يدِ المُحتاجِ ، والصَّدَقةُ ربّما وَقَعَت في يَدِ غَيرِ مُحتاجٍ . « 4 »
16840 عنه عليه السلام : مَكتوبٌ على بابِ الجَنَّةِ :
الصَّدَقةُ بعَشرَةٍ والقَرضُ بثَمانِيَةَ عَشرَ ،
شرح
16836 امام علي عليه السلام - در سفارش به فرزند بزرگوارش حسن عليه السلام - فرمود : اگر تهيدستى ديدى كه توشهء تو را تا روز قيامت برايت به دوش كشد وفردا هنگامى كه به آن توشه نياز دارى آن را تحويل تو دهد ، وجود أو را غنيمت دان وتوشهء خويش را بر دوش أو نِه وتا جايى كه مىتوانى اين بار توشه را زياد كن ؛ زيرا ممكن است كه دگر باره أو را بجويى ونيابى . اگر توانگر بودى وكسى از تو وأمي خواست ، وجود أو را غنيمت دان تا در روز تنگدستى آن را به تو باز پس دهد .
16837 امام صادق عليه السلام : بر درِ بهشت نوشته شده است : [ ثواب ] صدقه ، ده برابر است و [ ثواب ] وأم ، هيجده برابر .
16838 امام صادق عليه السلام : [ ثواب ] وأم ، يك به هيجده است واگر [ وأم گيرنده ] بميرد ، آن قرض از زكات محسوب مىشود .
16839 امام صادق عليه السلام : بر در بهشت نوشته است : [ ثواب ] وأم ، هيجده برابر است وصدقه ، ده برابر . علّتش اين است كه وأم جز به دست نيازمند ، نمىرسد اما صدقه ، ممكن است به دست غير محتاج بيفتد .
16840 امام صادق عليه السلام : بر در بهشت نوشته است : [ ثواب ] صدقه ، ده برابر است ووأم ، هيجده برابر وعلّت اين كه وأم برتر از
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الكتاب 31 .
( 2 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : 2 / 58 / 1697 .
( 3 ) . ثواب الأعمال : 167 / 3 .
( 4 ) . بحار الأنوار : 103 / 138 / 2 .