عَزَّوجلَّ :
« وَلَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلًا »
. « 1 »
3267 . وُجوهُ القُرآنِ
16755 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : القرآنُ ذو وُجوهٍ ، فَاحمِلُوهُ على أحسَنِ وُجوهِهِ . « 2 »
16756 الإمامُ عليٌّ عليه السلام - لِعَبدِاللَّهِ بنِ العبّاسِ لَمّا بَعَثَهُ للاحتِجاجِ علَى الخَوارجِ - : لا تُخاصِمْهُم بالقرآنِ ؛ فإنَّ القرآنَ حَمّالٌ ذو وُجوهٍ ، تَقولُ ويَقولونَ ، ولكنْ حاجِجْهُم ( خاصِمْهُم ) بالسُّنَّةِ ، فإنّهُم لن يَجِدُوا عَنها مَحيصاً . « 3 »
16757 الدرّ المنثور عن عِكرمَةَ : سَمِعتُ ابنَ عبّاسٍ يُحَدِّثُ عنِ الخَوارجِ الذينَ أنكَرُوا الحُكومَةَ فَاعتَزَلُوا عليَّ بنَ أبي طالبٍ ، قالَ : فاعتَزَلَ مِنهُم اثنا عَشَرَ ألفاً فَدَعاني عليٌّ فقالَ : اذهَبْ إلَيهِم فخاصِمْهُم وادْعُهُم إلَى الكتابِ والسُّنَّةِ ، ولا تُحاجَّهُم بالقرآنِ فإنّهُ ذو وُجوهٍ ، ولكنْ خاصِمْهُم بالسُّنَّةِ . « 4 »
شرح
نزديك بود كه به سوى آنها اندكى متمايل شوى » .
3267 . وجوه قرآن
16755 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : قرآن ، وجوه گوناگون دارد . پس آن را بر بهترين وجوهش حمل ( معنا ) كنيد . 16756 امام علي عليه السلام - به عبداللَّه بن عبّاس وقتي أو را براي گفتگو با خوارج واقامهء حجّت بر آنان فرستاد - فرمود : با آنان به وسيلهء قرآن ستيزه مكن ؛ زيرا قرآن وجوه گوناگونى دارد . تو چيزى مىگويى وآنها چيزى مىگويند ، بلكه با آنان به وسيلهء سنّت احتجاج كن ؛ زيرا كه آنان در برابر سنّت راه گريزى ( توجيهى ) ندارند . 16757 الدرّ المنثور - به نقل از عكرمة - : شنيدم كه ابن عباس دربارهء خوارج ، همانان كه حكميّت را نپذيرفتند واز علي بن أبي طالب جدا شدند ، سخن مىگويد . أو گفت : دوازده هزار نفر از خوارج از سپاه على كناره گرفتند ؛ على مرا فرا خواند وفرمود : نزد ايشان برو وآنان را به كتاب وسنّت فرا خوان وبه وسيلهء قرآن با آنان احتجاج نكن ؛ زيرا قرآن وجوه گوناگون دارد ، بلكه به وسيلهء سنّت [ پيامبر ] با ايشان بحث كن .هامش
( 1 ) . عيون أخبار الرِّضا : 1 / 202 / 1 .
( 2 ) . كنز العمّال : 2469 .
( 3 ) . نهج البلاغة : الكتاب 77 .
( 4 ) . الدرّ المنثور : 1 / 40 .