الحَسَنِ عليه السلام يقولُ :
« ألم * أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ »
« 1 »
ثُمّ قالَ لي : ما الفِتنَةُ ؟ قلتُ : جُعِلتُ فداكَ الذي عِندَنا الفِتنَةُ في الدِّينِ ، فقالَ : يُفتَنُونَ كما يُفتَنُ الذَّهبُ ، ثُمّ قالَ : يُخلَصُونَ كما يُخلَصُ الذَّهبُ . « 2 »
( انظر ) الحجّة : باب 718 .
3102 . ثَمَرَةُ الافتِتانِ
الكتاب :
« أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ » .
« 3 »
« وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ » .
« 4 »
الحديث :
15713 الإمامُ عليٌّ عليه السلام - لمّا قُتِلَ عُثمانُ - : ألا وإنّ بَلِيَّتَكُم قد عادَت كَهَيئَتِها يَومَ بَعَثَ اللَّهُ نَبيَّهُ ( نَبيَّكُم ) صلى الله عليه وآله ، والذي بَعَثَهُ بالحَقِّ لتُبَلبَلُنَّ
شرح
أبو الحسن عليه السلام مىگويد : « الف ، لام ، ميم . آيا مردم پنداشتند كه تا گفتند ايمان آورديم ، رها مىشوند ومورد آزمايش قرار نمىگيرند ؟ » . سپس به من فرمود : آزمايش چيست ؟ عرض كردم : فدايت شوم ، تا جايى كه ما مىدانيم آزمايش در دين است .
حضرت فرمود : همچنان كه طلا گداخته وآزموده مىشود ، مردم آزموده مىشوند « 1 » . وباز فرمود : همچنان كه طلا ناب مىشود ، مردم ناب مىشوند .
3102 . نتيجهء فتنه وآزمايش
قرآن : « آيا مردم پنداشتند كه تا گفتند ايمان آورديم ، رها مىشوند ومورد آزمايش قرار نمىگيرند ؟ به يقين كساني را كه پيش از ايشان بودند ، آزموديم تا خدا آنان را كه راست گفتهاند معلوم دارد ودروغگويان را [ نيز ] معلوم دارد » . « وقطعاً سليمان را آزموديم وبر تخت أو جسدي بيفكنديم . پس به توبه باز آمد » . حديث : 15713 امام علي عليه السلام - بعد از كشته شدن عثمان - فرمود : هان ! آزمايش وفتنهتان ، همچون روزى كه خداوند ، پيامبر خود صلى الله عليه وآله را برانگيخت ، برگشته است . سوگند به آن كه( 1 ) . فتنه در لغت به معناى گداختن طلا ، براي گرفتن ناخالصيهاى آن وناب وخالص شدن است .هامش
( 1 ) . العنكبوت : 1 و 2 .
( 2 ) . الكافي : 1 / 370 / 4 .
( 3 ) . العنكبوت : 2 .
( 4 ) . ص : 34 .