3100 . الفَتكُ
15700 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : الإيمانُ قَيدُ الفَتكِ ، لا يَفتِكُ مُؤمنٌ . « 1 »
15701 شرح نهج البلاغة : لمّا قُبِضَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله واشتَغَلَ عليٌّ عليه السلام بغُسلِهِ ودَفنِهِ وبُويِعَ أبوبكرٍ ، خلا الزُّبيرُ وأبوسُفيانَ وجَماعَةٌ مِن المُهاجِرينَ بعبّاسٍ وعليٍّ عليه السلام لِإجالَةِ الرَّأيِ ، وتَكَلَّموا بكلامٍ يَقتَضي الاستِنهاضَ والتَّهييجَ ، فقالَ العبّاسُ رضي الله عنه :
قد سَمِعنا قَولَكُم فلا لِقلّةٍ نَستَعِينُ بكُم ، ولالِظِنَّةٍ نَترُكُ آراءَكُم ، فَأمهِلُونا نُراجِعِ الفِكرَ . . . واللَّهِ لولا أنَّ الإسلامَ قَيَّدَ الفَتكَ لَتَدَكدَكَت جَنادِلُ صَخْرٍ يُسمَعُ اصطِكاكُها مِن المَحَلِّ العَليِّ . « 2 »
15702 بحار الأنوار عن أبي الفَرَجِ في المَقاتل - في ذِكرِ ما جَرى على مُسلم بنِ عَقيلٍ - :
شرح
3100 . كشتن غافلگيرانه
15700 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : ايمان ، بند ( مانع ) كشتن غافلگيرانه است ومؤمن غافلگيرانه نمىكُشد . « 1 » 15701 شرح نهج البلاغة : چون پيامبر خدا صلى الله عليه وآله رحلت فرمود وعلي عليه السلام مشغولغسل وكفن ودفنآنحضرت گرديد وبا أبو بكر بيعت شد ، زبير وأبو سفيان وگروهى از مهاجران ، براي مشورت ، با عباس وعلي عليه السلام خلوت كردند وسخنانى تحريكآميز ومهيّج گفتند . عبّاس رضي الله عنه ، گفت : صحبتهاى شما را شنيديم . اما نه به دليل در اقليّت بودن از شما كمك مىگيريم ونه از روى بدگمانى نظرات شما را رها مىكنيم . پس ، به ما فرصت دهيد كه بينديشيم . . . به خدا سوگند اگر نبود كه اسلام كشتن غافلگيرانه را جلو گرفته است ، هر آينه صخرهها وتخته سنگها چنان به هم مىخوردند ومتلاشى مىشدند كه صداى برهم خوردن آنها از جايگاه مرتفع شنيده مىشد . 15702 بحار الأنوار - به نقل از أبو الفرج أصفهاني در نقل آنچه بر مسلم بن عقيل گذشت - :( 1 ) . اين متن از أبو هريره ومعاوية نقل شده است . لذا جاى درنگ وتأمل دارد .هامش
( 1 ) . كنز العمّال : 405 ، 419 وإحدى الروايتين عن أبي هريرة والأخرى عن معاوية ؛ فتأمّل .
( 2 ) . شرح نهج البلاغة : 1 / 218 و 219 .