السَّيرِ إلّابُعداً . « 1 »
14104 عنه عليه السلام : العامِلُ عَلى غَيرِ بَصيرَةٍ كالسّائرِ عَلى سَرابٍ بِقِيعَةٍ ، لا تَزيدُهُ سُرعَةُ سَيرِهِ إلّا بُعداً . « 2 »
2842 . دَورُ العَمَلِ في العِلمِ
14105 ارشاد القلوب : في حَديثِ المِعراجِ : يا أحمَدُ ، استَعمِلْ عَقلَكَ قَبلَ أن يَذهَبَ ، فمَنِ استَعمَلَ عَقلَهُ لا يُخطِئُ ولا يَطغى . « 3 »
14106 عيسى عليه السلام : لَيسَ بِنافِعِكَ أن تَعلَمَ ما لَم تَعمَلْ ، إنَّ كَثرَةَ العِلمِ لا يَزيدُكَ إلّاجَهلًا إذا لَم تَعمَلْ بِهِ . « 4 »
14107 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إنَّ العِلمَ يَهتِفُ بِالعَمَلِ ، فإن أجابَهُ وَإلّا ارتَحَلَ . « 5 »
14108 عنه صلى الله عليه وآله : ألا وَإنَّ العالِمَ مَن يَعمَلُ بِالعِلمِ وإن كانَ قَليلَ العَمَلِ . « 6 »
14109 عنه صلى الله عليه وآله - لَمّا تَلا قَولَهُ تَعالى :
« وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ »
« 7 » - : العالِمُ مَن عَقَلَ عَنِ اللَّهِ فعَمِلَ بِطاعَتِهِ وَاجتَنَبَ سَخَطَهُ . « 8 »
شرح
اصلى ] دورتر مىشود .
14104 امام صادق عليه السلام : كسى كه بدون بصيرت عمل كند ، مانند كسى است كه به دنبال سراب بيابان راه پيمايد . أو هر چه تندتر رود دورتر مىافتد .
2842 . نقش كار در دانش
14105 ارشادالقلوب : در حديث معراج آمده است : اى احمد ! خِردِ خويش را ، پيش از آن كه برود ، به كار گير ؛ زيرا كسى كه خردش را به كار گيرد نه خطا مىكند ونه سركشى . 14106 عيسى عليه السلام : آموختن علمي كه آن را به كار نمىبندى ، به حال تو سودمند نيست . دانش بسيار ، هر گاه به آن عمل نكنى ، جز بر ناداني تو نمىافزايد . 14107 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : علم ، عمل را صدا مىزند ، اگر پاسخش را بدهد مىماند وگرنه مىرود . 14108 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هان ! عالم كسى است كه به علم عمل كند ، هر چند كم عمل باشد . 14109 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله - چون آيهء « وآن را جز دانشمندان نفهمند » را تلاوت كرد - فرمود : دانشمند كسى است كه معرفت وآگاهيش را از خدا فرا گيرد واز محرّمات باز ايستد وبه طاعت أو عمل كند واز خشم أو دورى نمايد .هامش
( 1 ) . مستطرفات السرائر : 156 / 18 .
( 2 ) . الأمالي للمفيد : 42 / 11 .
( 3 ) . إرشاد القلوب : 205 .
( 4 ) . تنبيه الخواطر : 1 / 64 .
( 5 ) . عوالي اللآلي : 4 / 66 / 26 .
( 6 ) . ثواب الأعمال : 346 .
( 7 ) . العنكبوت : 43 .
( 8 ) . تفسير القرطبي : 13 / 346 .