بِشَجَرَةٍ أشارَ إلَيها . « 1 »
3082 . الإمامُ وعِلمُ الغَيبِ
الكتاب :
« يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ » .
« 2 »
الحديث :
15576 الإمامُ عليٌّ عليه السلام - لَمّا قالَ لَهُ بعضُ أصحابِهِ ( وكانَ كَلبِيّاً ) : لَقَد اعطِيتَ يا أميرَالمؤمنينَ عِلمَ الغَيبِ ، فَضَحِكَ عليه السلام - : يا أخا كَلبٍ ، ليسَ هُو بعِلمِ غَيبٍ ، وإنّما هُو تَعَلُّمٌ مِن ذِي عِلمٍ ، وإنَّما عِلمُ الغَيبِ عِلمُ الساعَةِ ، وما عَدَّدَهُ اللَّهُ سبحانَهُ بقولِهِ :
« إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ »
« 3 » فَيَعلَمُ اللَّهُ سبحانَهُ ما في الأرحامِ مِن ذَكَرٍ أو أنثى ، وقَبيحٍ أو جَميلٍ ، وسَخيٍّ أو بَخيلٍ ، وشَقيٍّ أو سَعيدٍ ، ومَن يكونُ فِي النارِ حَطباً ، أو فِي الجِنانِ للنَّبيِّينَ مُرافِقاً ، فهذا عِلمُ الغَيبِ الذي لا يَعلَمُهُ أحَدٌ إلّااللَّهُ ، وماسِوى ذلكَ فَعِلمٌ
شرح
درختى با همان نشانيها آويخته شده است .
3082 . امام وعلم غيب
قرآن : « آنچه در پيش روى آنان وآنچه در پشت سرشان است ، مىداند . وبه چيزى از علم أو احاطه نمىيابند مگر به آنچه أو خود بخواهد » . حديث : 15576 امام علي عليه السلام - وقتي يكى از ياران ايشان [ از قبيلهء كلب ] به آن حضرت عرض كرد : « اى أمير المؤمنين ! علم غيب به تو داده شده است » ، پس از خندهاى - فرمود : اى مرد كلبى ! اين علم غيب نيست ، بلكه بر اثر فرا گرفتن از صاحب علمي است . علم غيب ، علم داشتن به زمان قيامت است وآنچه خداوند سبحان آنها را بر شمرده وفرموده است : « همانا علم قيامت نزد خداست وباران فرو مىفرستد وآنچه را كه در زهدانهاست ، مىداند » . پس خداوند سبحان مىداند كه جنينى كه در زهدانها [ ى مادران ] است آيا پسر است يا دختر ، زشت است يا زيبا ، بخشنده است يا بخيل ، بدبخت است يا خوشبخت . ومىداند كه چه كسى هيزم آتش جهنم است ، يا در بهشت يار وهمراه پيامبران . اينهاست علم غيبى كه هيچ كس جز خداوند آنها را نمىداند . سواي اينها دانشى است كه خداوند به پيامبرش آموخت وأو هم آنهاهامش
( 1 ) . الخرائج والجرائح : 1 / 30 / 25 .
( 2 ) . البقرة : 255 .
( 3 ) . لقمان : 34 .